nindex.php?page=treesubj&link=29014_30532_34274nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أفنضرب عنكم الذكر أي: ننحيه ونبعده عنكم مجاز من قولهم ضرب الغرائب عن الحوض، وفيه إشعار باقتضاء الحكمة توجه الذكر إليهم وملازمته لهم كأنه يتهافت عليهم، والفاء للعطف على محذوف يقتضيه المقام أي: أنهملكم فننحي الذكر عنكم. nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5صفحا أي: إعراضا عنكم على أنه مفعول له للمذكور أو مصدر مؤكد لما دل هو عليه فإن التنحية منبئة عن الصفح والإعراض قطعا كأنه قيل: أفنصفح عنكم صفحا أو بمعنى الجانب فينتصب على الطرفية أي: أفننحيه عنكم جانبا. nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أن كنتم قوما مسرفين أي: لأن كنتم منهمكين في الإسراف مصرين عليه على معنى أن حالكم وإن اقتضى تخليتكم وشأنكم حتى تموتوا على الكفر والضلالة وتبقوا في العذاب الخالد لكنا لسعة رحمتنا لا نفعل ذلك بل نهديكم إلى الحق بإرسال الرسول الأمين وإنزال الكتاب المبين، وقرئ "إن" بالكسر على أن الجملة شرطية مخرجة للمحقق مخرج المشكوك لاستجهالهم ، والجزاء محذوف ثقة بدلالة ما قبله عليه.

nindex.php?page=treesubj&link=29014_30532_34274nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ أَيْ: نُنَحِّيهِ وَنُبْعِدُهُ عَنْكُمْ مَجَازٌ مِنْ قَوْلِهِمْ ضَرْبُ الْغَرَائِبِ عَنِ الْحَوْضِ، وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِاقْتِضَاءِ الْحِكْمَةِ تَوَجُّهَ الذِّكْرِ إِلَيْهِمْ وَمُلَازَمَتَهُ لَهُمْ كَأَنَّهُ يَتَهَافَتُ عَلَيْهِمْ، وَالْفَاءُ لِلْعَطْفِ عَلَى مَحْذُوفٍ يَقْتَضِيهِ الْمَقَامُ أَيْ: أَنُهْمِلُكُمْ فَنُنَحِّي الذِّكْرَ عَنْكُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5صَفْحًا أَيْ: إِعْرَاضًا عَنْكُمْ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ لِلْمَذْكُورِ أَوْ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِمَا دَلَّ هُوَ عَلَيْهِ فَإِنَّ التَّنْحِيَةَ مُنْبِئَةٌ عَنِ الصَّفْحِ وَالْإِعْرَاضِ قَطْعًا كَأَنَّهُ قِيلَ: أَفَنَصْفَحُ عَنْكُمْ صَفْحًا أَوْ بِمَعْنَى الْجَانِبِ فَيَنْتَصِبُ عَلَى الطَّرْفِيَّةِ أَيْ: أَفَنُنَحِّيهِ عَنْكُمْ جَانِبًا. nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=5أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ أَيْ: لِأَنْ كُنْتُمْ مُنْهَمِكِينَ فِي الْإِسْرَافِ مُصِرِّينَ عَلَيْهِ عَلَى مَعْنَى أَنَّ حَالَكُمْ وَإِنِ اقْتَضَى تَخْلِيَتَكُمْ وَشَأْنَكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا عَلَى الْكُفْرِ وَالضَّلَالَةِ وَتَبْقَوْا فِي الْعَذَابِ الْخَالِدِ لَكِنَّا لِسَعَةِ رَحْمَتِنَا لَا نَفْعَلُ ذَلِكَ بَلْ نَهْدِيكُمْ إِلَى الْحَقِّ بِإِرْسَالِ الرَّسُولِ الْأَمِينِ وَإِنْزَالِ الْكِتَابِ الْمُبِينِ، وَقُرِئَ "إِنْ" بِالْكَسْرِ عَلَى أَنَّ الْجُمْلَةَ شَرْطِيَّةٌ مُخْرِجَةٌ لِلْمُحَقَّقِ مُخْرَجَ الْمَشْكُوكِ لِاسْتِجْهَالِهِمْ ، وَالْجَزَاءُ مَحْذُوفٌ ثِقَةً بِدَلَالَةِ مَا قَبْلَهُ عَلَيْهِ.