nindex.php?page=treesubj&link=28974_28662_28723_32238_34198nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62إن هذا لهو القصص الحق وما من إله إلا الله وإن الله لهو العزيز الحكيم

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62إن هذا أي: ما قص من نبإ عيسى وأمه عليهما السلام. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62لهو القصص الحق دون ما عداه من أكاذيب النصارى، فهو ضمير الفصل دخلته اللام لكونه أقرب إلى المبتدإ من الخبر، و أصلها أن تدخل على المبتدإ. وقرئ "لهو" بسكون الهاء و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62 "القصص" خبر إن و "الحق" صفته، أو هو مبتدأ و nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62 "القصص" خبره و الجملة خبر لإن. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62وما من إله إلا الله صرح فيه بـ "من" الاستغراقية تأكيدا للرد على النصارى في تثليثهم. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62وإن الله لهو العزيز القادر على جميع المقدورات. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62الحكيم المحيط بالمعلومات لا أحد يشاركه في القدرة والحكمة ليشاركه في الألوهية.

nindex.php?page=treesubj&link=28974_28662_28723_32238_34198nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ وَإِنَّ اللَّهُ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62إِنَّ هَذَا أَيْ: مَا قُصَّ مِنْ نَبَإِ عِيسَى وَأُمِّهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ دُونَ مَا عَدَاهُ مِنْ أَكَاذِيبِ النَّصَارَى، فَهُوَ ضَمِيرُ الْفَصْلِ دَخَلَتْهُ اللَّامُ لِكَوْنِهِ أَقْرَبَ إِلَى الْمُبْتَدَإِ مِنَ الْخَبَرِ، وَ أَصْلُهَا أَنْ تَدْخُلَ عَلَى الْمُبْتَدَإِ. وَقُرِئَ "لَهْوَ" بِسُكُونِ الْهَاءِ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62 "الْقَصَصُ" خَبَرُ إِنَّ وَ "الْحَقُّ" صِفَتُهُ، أَوْ هُوَ مُبْتَدَأٌ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62 "الْقَصَصُ" خَبَرُهُ وَ الْجُمْلَةُ خَبَرٌ لَإِنَّ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا اللَّهُ صَرَّحَ فِيهِ بِـ "مِنْ" الِاسْتِغْرَاقِيَّةِ تَأْكِيدَاً لِلرَّدِّ عَلَى النَّصَارَى فِي تَثْلِيثِهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْقَادِرُ عَلَى جَمِيعِ الْمَقْدُورَاتِ. nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=62الْحَكِيمُ الْمُحِيطُ بِالْمَعْلُومَاتِ لَا أَحَدَ يُشَارِكُهُ فِي الْقُدْرَةِ وَالْحِكْمَةِ لِيُشَارِكَهُ فِي الْأُلُوهِيَّةِ.