nindex.php?page=treesubj&link=28994_19775_30549_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76ولقد أخذناهم بالعذاب فما استكانوا لربهم وما يتضرعون

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76ولقد أخذناهم بالعذاب استئناف مسوق للاستشهاد على مضمون الشرطية ، والمراد بالعذاب : ما نالهم يوم بدر من القتل والأسر ، وما أصابهم من فنون العذاب التي من جملتها القحط المذكور . واللام جواب قسم محذوف ، أي : وبالله لقد أخذناهم بالعذاب . nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76فما استكانوا لربهم بذلك ، أي : لم يخضعوا ولم يتذللوا على أنه إما استفعال من الكون لأن الخاضع ينتقل من كون إلى كون ، أو افتعال من السكون قد أشبعت فتحته كمنتزاح في منتزح ، بل أقاموا على ما كانوا عليه من العتو والاستكبار .

وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76وما يتضرعون اعتراض مقرر لمضمون ما قبله ، أي : وليس من عادتهم التضرع إليه تعالى .

nindex.php?page=treesubj&link=28994_19775_30549_34513nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ اسْتِئْنَافٌ مَسُوقٌ لِلِاسْتِشْهَادِ عَلَى مَضْمُونِ الشَّرْطِيَّةِ ، وَالْمُرَادُ بِالْعَذَابِ : مَا نَالَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ مِنَ الْقَتْلِ وَالْأَسْرِ ، وَمَا أَصَابَهُمْ مِنْ فُنُونِ الْعَذَابِ الَّتِي مِنْ جُمْلَتِهَا الْقَحْطُ الْمَذْكُورُ . وَاللَّامُ جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : وَبِاللَّهِ لَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ . nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ بِذَلِكَ ، أَيْ : لَمْ يَخْضَعُوا وَلَمْ يَتَذَلَّلُوا عَلَى أَنَّهُ إِمَّا اسْتِفْعَالٌ مِنَ الْكَوْنِ لِأَنَّ الْخَاضِعَ يَنْتَقِلُ مِنْ كَوْنٍ إِلَى كَوْنٍ ، أَوِ افْتِعَالٌ مِنَ السُّكُونِ قَدْ أُشْبِعَتْ فَتَحْتُهُ كَمُنْتَزَاحٍ فِي مُنْتَزَحٍ ، بَلْ أَقَامُوا عَلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنَ الْعُتُوِّ وَالِاسْتِكْبَارِ .

وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=76وَمَا يَتَضَرَّعُونَ اعْتِرَاضٌ مُقَرِّرٌ لِمَضْمُونِ مَا قَبْلَهُ ، أَيْ : وَلَيْسَ مِنْ عَادَتِهِمُ التَّضَرُّعُ إِلَيْهِ تَعَالَى .