nindex.php?page=treesubj&link=28980_34322_8207nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة وأولئك هم المعتدون

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة ناع عليهم عدم مراعاة حقوق عهد المؤمنين على الإطلاق فلا تكرار، وقيل: هذا في اليهود أو في الأعراب المذكورين، ومن يحذو حذوهم، وأما ما قيل: من أنه تفسير لقوله تعالى: "يعملون" أو دليل على ما هو مخصوص بالذم فمشعر باختصاص الذم والسوء بعملهم هذا دون غيره nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10وأولئك الموصوفون بما عدد من الصفات السيئة nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10هم المعتدون المجاوزون الغاية القصوى من الظلم والشرارة.

nindex.php?page=treesubj&link=28980_34322_8207nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلا وَلا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلا وَلا ذِمَّةً نَاعٍ عَلَيْهِمْ عَدَمَ مُرَاعَاةِ حُقُوقِ عَهْدِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْإِطْلَاقِ فَلَا تَكْرَارَ، وَقِيلَ: هَذَا فِي الْيَهُودِ أَوْ فِي الْأَعْرَابِ الْمَذْكُورِينَ، وَمَنْ يَحْذُو حَذْوَهُمْ، وَأَمَّا مَا قِيلَ: مِنْ أَنَّهُ تَفْسِيرٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: "يَعْمَلُونَ" أَوْ دَلِيلٌ عَلَى مَا هُوَ مَخْصُوصٌ بِالذَّمِّ فَمُشْعِرٌ بِاخْتِصَاصِ الذَّمِّ وَالسُّوءِ بِعَمَلِهِمْ هَذَا دُونَ غَيْرِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10وَأُولَئِكَ الْمَوْصُوفُونَ بِمَا عُدِّدَ مِنَ الصِّفَاتِ السَّيِّئَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=10هُمُ الْمُعْتَدُونَ الْمُجَاوِزُونَ الْغَايَةَ الْقُصْوَى مِنَ الظُّلْمِ وَالشَّرَارَةِ.