الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

يسألك أهل الكتاب أن تنـزل عليهم كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة فأخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك وآتينا موسى سلطانا مبينا

153 - ولما قال فنحاص وأصحابه للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت نبيا صادقا فأتنا بكتاب من السماء جملة، كما أتى به موسى عليه السلام، نزل: يسألك أهل الكتاب أن تنـزل عليهم وبالتخفيف، مكي، وأبو عمرو. كتابا من السماء أي: جملة كما نزلت التوراة جملة، وإنما اقترحوا ذلك على سبيل التعنت، وقال الحسن: ولو سألوه مسترشدين لأعطاهم; لأن إنزال القرآن جملة ممكن. فقد سألوا موسى أكبر من ذلك هذا جواب شرط مقدر، معناه: إن استكبرت ما سألوه منك فقد سألوا موسى أكبر من ذلك، وإنما أسند السؤال إليهم، وقد وجد من آبائهم في أيام موسى عليه السلام، وهم النقباء السبعون; لأنهم كانوا على مذهبهم، وراضين بسؤالهم فقالوا أرنا الله جهرة عيانا، أي: أرنا نره جهرة. فأخذتهم الصاعقة العذاب الهائل، أو النار المحرقة بظلمهم على أنفسهم بسؤال شيء في غير موضعه، أو بالتحكم على نبيهم في الآيات، وتعنتهم في سؤل الرؤية، لا بسؤال الرؤية; لأنها ممكنة كما نزل القرآن جملة، [ ص: 412 ] ولو كان ذلك بسبب سؤال الرؤية لكان موسى بذلك أحق، فإنه قال: رب أرني أنظر إليك وما أخذته الصاعقة، بل أطمعه وقيده بالممكن، ولا يعلق بالممكن إلا ما هو ممكن الثبوت، ثم أحياهمثم اتخذوا العجل إلها من بعد ما جاءتهم البينات التوراة، والمعجزات التسع فعفونا عن ذلك تفضلا، ولم نستأصلهم وآتينا موسى سلطانا مبينا حجة ظاهرة على من خالفه.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث