الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم

32 - وأنكحوا الأيامى منكم الأيامى جمع أيم وهو من لا زوج له رجلا كان أو امرأة بكرا كان أو ثيبا وأصله أيائم فقلبت والصالحين أي : الخيرين أو المؤمنين والمعنى: زوجوا من تأيم منكم من الأحرار والحرائر ومن كان فيه صلاح من عبادكم وإمائكم أي : من غلمانكم وجواريكم والأمر للندب إذ النكاح مندوب إليه إن يكونوا فقراء من المال يغنيهم الله من فضله بالكفاية والقناعة أو باجتماع الرزقين وفي الحديث: " التمسوا الرزق بالنكاح ، وعن عمر - رضي الله عنه - مثله والله واسع غني ذو سعة لا يرزؤه إغناء الخلائق عليم يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وقيل في الآية دليل على أن تزويج النساء والأيامى إلى الأولياء كما أن تزويج العبيد والإماء إلى الموالي قلنا الرجل لا يلي على الرجل الأيم إلا بإذنه فكذا لا يلي على المرأة إلا بإذنها ؛ لأن الأيم ينتظمها

وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

32 - وَأَنْكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ الْأَيَامَى جَمْعُ أَيِّمٍ وَهُوَ مَنْ لَا زَوْجَ لَهُ رَجُلًا كَانَ أَوِ امْرَأَةً بِكْرًا كَانَ أَوْ ثَيِّبًا وَأَصْلُهُ أَيَائِمُ فَقُلِبَتْ وَالصَّالِحِينَ أَيْ : الْخَيِّرِينَ أَوِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَعْنَى: زَوَّجُوا مَنْ تَأَيَّمَ مِنْكُمْ مِنَ الْأَحْرَارِ وَالْحَرَائِرِ وَمَنْ كَانَ فِيهِ صَلَاحٌ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ أَيْ : مِنْ غِلْمَانِكُمْ وَجَوَارِيكُمْ وَالْأَمْرُ لِلنَّدْبِ إِذِ النِّكَاحُ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ مِنَ الْمَالِ يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ بِالْكِفَايَةِ وَالْقَنَاعَةِ أَوْ بِاجْتِمَاعِ الرِّزْقَيْنِ وَفِي الْحَدِيثِ: " الْتَمِسُوا الرِّزْقَ بِالنِّكَاحِ ، وَعَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مِثْلُهُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ غَنِيٌّ ذُو سَعَةٍ لَا يَرْزَؤُهُ إِغْنَاءُ الْخَلَائِقِ عَلِيمٌ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَقِيلَ فِي الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ تَزْوِيجَ النِّسَاءِ وَالْأَيَامَى إِلَى الْأَوْلِيَاءِ كَمَا أَنَّ تَزْوِيجَ الْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ إِلَى الْمَوَالِي قُلْنَا الرَّجُلُ لَا يَلِي عَلَى الرَّجُلِ الْأَيِّمِ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَكَذَا لَا يَلِي عَلَى الْمَرْأَةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا ؛ لِأَنَّ الْأَيِّمَ يَنْتَظِمُهَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث