nindex.php?page=treesubj&link=28993_34131nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=13يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير

13 - nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=13يدعو لمن ضره أقرب من نفعه والإشكال أنه تعالى نفى الضر والنفع عن الأصنام قبل هذه الآية وأثبتهما لها هنا ، والجواب أن المعنى إذا فهم ذهب هذا الوهم، وذلك أن الله تعالى سفه الكافر بأنه يعبد جمادا لا يملك ضرا ولا نفعا وهو يعتقد فيه أنه ينفعه ثم قال: يوم القيامة يقول هذا الكافر - بدعاء وصراخ حين يرى استضراره بالأصنام ولا يرى لها أثر الشفاعة - :( لمن ضره أقرب من نفعه) nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=13لبئس المولى أي الناصر nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=13ولبئس العشير الصاحب، وكرر "يدعو" كأنه قال يدعو يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ، ثم قال لمن ضره بكونه معبودا أقرب من نفعه بكونه شفيعا

nindex.php?page=treesubj&link=28993_34131nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=13يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ

13 - nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=13يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ وَالْإِشْكَالُ أَنَّهُ تَعَالَى نَفَى الضَّرَّ وَالنَّفْعَ عَنِ الْأَصْنَامِ قَبْلَ هَذِهِ الْآيَةِ وَأَثْبَتَهُمَا لَهَا هُنَا ، وَالْجَوَابُ أَنَّ الْمَعْنَى إِذَا فُهِمَ ذَهَبَ هَذَا الْوَهْمُ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَفَّهَ الْكَافِرَ بِأَنَّهُ يَعْبُدُ جَمَادًا لَا يَمْلِكُ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَهُوَ يَعْتَقِدُ فِيهِ أَنَّهُ يَنْفَعُهُ ثُمَّ قَالَ: يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ هَذَا الْكَافِرُ - بِدُعَاءٍ وَصُرَاخٍ حِينَ يَرَى اسْتِضْرَارَهُ بِالْأَصْنَامِ وَلَا يَرَى لَهَا أَثَرَ الشَّفَاعَةِ - :( لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ) nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=13لَبِئْسَ الْمَوْلَى أَيِ النَّاصِرُ nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=13وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ الصَّاحِبُ، وَكَرَّرَ "يَدْعُو" كَأَنَّهُ قَالَ يَدْعُو يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ، ثُمَّ قَالَ لَمَنْ ضَرُّهُ بِكَوْنِهِ مَعْبُودًا أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ بِكَوْنِهِ شَفِيعًا