nindex.php?page=treesubj&link=28990_31980_31984nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=33والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا

33 - nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=33والسلام علي يوم ولدت يوم ظرف والعامل فيه الخبر وهو علي nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=33ويوم أموت ويوم أبعث حيا أي : ذلك السلام الموجه إلى يحيى في المواطن الثلاثة موجه إلي إن كان حرف التعريف للعهد وإن كان للجنس فالمعنى: وجنس السلام علي وفيه تعريض باللعنة على أعداء مريم وابنها ؛ لأنه إذا قال وجنس السلام علي فقد عرض بأن ضده عليكم إذ المقام مقام مناكرة وعناد فكان مئنة لمثل هذا التعريض [ ص: 335 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28990_31980_31984nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=33وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا

33 - nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=33وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ يَوْمَ ظَرْفٌ وَالْعَامِلُ فِيهِ الْخَبَرُ وَهُوَ عَلَيَّ nindex.php?page=tafseer&surano=19&ayano=33وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا أَيْ : ذَلِكَ السَّلَامُ الْمُوَجَّهُ إِلَى يَحْيَى فِي الْمَوَاطِنِ الثَّلَاثَةِ مُوَجَّهٌ إِلَيَّ إِنْ كَانَ حَرْفُ التَّعْرِيفِ لِلْعَهْدِ وَإِنْ كَانَ لِلْجِنْسِ فَالْمَعْنَى: وَجِنْسُ السَّلَامِ عَلَيَّ وَفِيهِ تَعْرِيضٌ بِاللَّعْنَةِ عَلَى أَعْدَاءِ مَرْيَمَ وَابْنِهَا ؛ لِأَنَّهُ إِذَا قَالَ وَجِنْسُ السَّلَامِ عَلَيَّ فَقَدْ عَرَّضَ بِأَنَّ ضِدَّهُ عَلَيْكُمْ إِذِ الْمَقَامُ مَقَامُ مُنَاكَرَةٍ وَعِنَادٍ فَكَانَ مَئِنَّةً لِمِثْلِ هَذَا التَّعْرِيضِ [ ص: 335 ]