الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة قالت يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا

23 - فأجاءها جاء بها وقيل ألجأها وهو منقول من جاء ، إلا أن استعماله قد تغير بعد النقل إلى معنى الإلجاء ألا تراك لا تقول جئت المكان وأجاءنيه زيد المخاض وجع الولادة إلى جذع النخلة أصلها وكانت يابسة وكان الوقت شتاء وتعريفها مشعر بأنها كانت نخلة معروفة وجاز أن يكون التعريف للجنس أي : جذع هذه الشجرة كأنه تعالى أرشدها إلى النخلة ليطعمها منها الرطب ؛ لأنه خرسة النفساء أي : طعامها ثم قالت جزعا مما أصابها يا ليتني مت قبل هذا اليوم . مدني وكوفي غير أبي بكر ، وغيرهم بالضم يقال مات يموت ومات يمات وكنت نسيا منسيا شيئا متروكا لا يعرف ولا يذكر . بفتح النون: حمزة وحفص ، بالكسر : غيرهما ، ومعناهما واحد وهو الشيء الذي حقه أن يطرح وينسى لحقارته

فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا

23 - فَأَجَاءَهَا جَاءَ بِهَا وَقِيلَ أَلْجَأَهَا وَهُوَ مَنْقُولٌ مِنْ جَاءَ ، إِلَّا أَنَّ اسْتِعْمَالَهُ قَدْ تَغَيَّرَ بَعْدَ النَّقْلِ إِلَى مَعْنَى الْإِلْجَاءِ أَلَا تَرَاكَ لَا تَقُولُ جِئْتُ الْمَكَانَ وَأَجَاءَنِيهُ زَيْدٌ الْمَخَاضُ وَجَعُ الْوِلَادَةِ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ أَصْلُهَا وَكَانَتْ يَابِسَةً وَكَانَ الْوَقْتُ شِتَاءً وَتَعْرِيفُهَا مُشْعِرٌ بِأَنَّهَا كَانَتْ نَخْلَةً مَعْرُوفَةً وَجَازَ أَنْ يَكُونَ التَّعْرِيفُ لِلْجِنْسِ أَيْ : جِذْعِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ كَأَنَّهُ تَعَالَى أَرْشَدَهَا إِلَى النَّخْلَةِ لِيُطْعِمَهَا مِنْهَا الرُّطَبَ ؛ لِأَنَّهُ خُرْسَةُ النُّفَسَاءِ أَيْ : طَعَامُهَا ثُمَّ قَالَتْ جَزَعًا مِمَّا أَصَابَهَا يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا الْيَوْمَ . مَدَنِيٌّ وَكُوفِيٌّ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ ، وَغَيْرُهُمْ بِالضَّمِّ يُقَالُ مَاتَ يَمُوتُ وَمَاتَ يَمَاتُ وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا شَيْئًا مَتْرُوكًا لَا يُعْرَفُ وَلَا يُذْكَرُ . بِفَتْحِ النُّونِ: حَمْزَةُ وَحَفْصٌ ، بِالْكَسْرِ : غَيْرُهُمَا ، وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ وَهُوَ الشَّيْءُ الَّذِي حَقُّهُ أَنْ يُطْرَحَ وَيُنْسَى لِحَقَارَتِهِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث