nindex.php?page=treesubj&link=28987_29675_29680_30503_34141nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون

97 - nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97من عمل صالحا من ذكر أو أنثى "من" مبهم يتناول النوعين إلا أن ظاهره للذكور فبين بقوله "من ذكر أو أنثى" ليعم الموعد النوعين nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97وهو مؤمن شرط الإيمان ؛ لأن أعمال الكفار غير معتد بها وهو يدل على أن العمل ليس من الإيمان nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97فلنحيينه حياة طيبة أي : في الدنيا nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون وعده الله ثواب الدنيا والآخرة كقوله nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة وذلك أن المؤمن مع العمل الصالح موسرا كان أو معسرا يعيش عيشا طيبا إن كان موسرا فظاهر وإن كان معسرا فمعه ما يطيب عيشه وهو القناعة والرضا بقسمة الله تعالى وأما الفاجر فأمره بالعكس إن كان معسرا فظاهر وإن كان موسرا فالحرص لا يدعه أن يتهنأ بعيشه وقيل: الحياة الطيبة القناعة أو حلاوة الطاعة أو المعرفة بالله وصدق المقام مع الله وصدق الوقوف على أمر الله والإعراض عما سوى الله [ ص: 233 ]

nindex.php?page=treesubj&link=28987_29675_29680_30503_34141nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

97 - nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى "مَنْ" مُبْهَمٌ يَتَنَاوَلُ النَّوْعَيْنِ إِلَّا أَنَّ ظَاهِرَهُ لِلذُّكُورِ فَبَيَّنَ بِقَوْلِهِ "مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى" لِيَعُمَّ الْمَوْعِدُ النَّوْعَيْنِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97وَهُوَ مُؤْمِنٌ شَرَطَ الْإِيمَانَ ؛ لِأَنَّ أَعْمَالَ الْكُفَّارِ غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهَا وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْعَمَلَ لَيْسَ مِنَ الْإِيمَانِ nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً أَيْ : فِي الدُّنْيَا nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=97وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وَعَدَهُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كَقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=148فَآتَاهُمُ اللَّهُ ثَوَابَ الدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ الآخِرَةِ وَذَلِكَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ مَعَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ مُوسِرًا كَانَ أَوْ مُعْسِرًا يَعِيشُ عَيْشًا طَيِّبًا إِنْ كَانَ مُوسِرًا فَظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا فَمَعَهُ مَا يَطِيبُ عَيْشُهُ وَهُوَ الْقَنَاعَةُ وَالرِّضَا بِقِسْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَمَّا الْفَاجِرُ فَأَمْرُهُ بِالْعَكْسِ إِنْ كَانَ مُعْسِرًا فَظَاهِرٌ وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا فَالْحِرْصُ لَا يَدَعُهُ أَنْ يَتَهَنَّأَ بِعَيْشِهِ وَقِيلَ: الْحَيَاةُ الطَّيِّبَةُ الْقَنَاعَةُ أَوْ حَلَاوَةُ الطَّاعَةِ أَوِ الْمَعْرِفَةُ بِاللَّهِ وَصِدْقُ الْمَقَامِ مَعَ اللَّهِ وَصِدْقُ الْوُقُوفِ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ وَالْإِعْرَاضُ عَمَّا سِوَى اللَّهِ [ ص: 233 ]