الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون

67 – ويتعلق ومن ثمرات النخيل والأعناب بمحذوف تقديره " و" نسقيكم "من ثمرات النخيل والأعناب" أي : من عصيرهما وحذف لدلالة نسقيكم قبله عليه وقوله تتخذون منه سكرا بيان وكشف عن كنه الإسقاء أو تتخذون ومنه من تكرير الظرف للتوكيد والضمير في منه يرجع إلى المضاف المحذوف الذي هو العصير ، والسكر: الخمر سميت بالمصدر من سكر سكرا وسكرا نحو رشد رشدا ورشدا ثم فيه وجهان أحدهما أن الآية سابقة على تحريم الخمر فتكون منسوخة وثانيهما أن يجمع بين العتاب والمنة وقيل: السكر النبيذ وهو عصير العنب والزبيب والتمر إذا طبخ حتى يذهب ثلثاه ثم يترك حتى يشتد وهو حلال عند أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما الله إلى حد السكر ويحتجان بهذه الآية وبقوله عليه السلام "الخمر حرام لعينها والسكر من كل شراب" وبأخبار جمة ورزقا حسنا هو الخل والرب والتمر والزبيب وغير ذلك إن في ذلك لآية لقوم يعقلون

وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

67 – وَيَتَعَلَّقُ وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ بِمَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ " وَ" نُسْقِيكُمْ "مِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ" أَيْ : مِنْ عَصِيرِهِمَا وَحُذِفَ لِدَلَالَةِ نُسْقِيكُمْ قَبْلَهُ عَلَيْهِ وَقَوْلُهُ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا بَيَانٌ وَكَشْفٌ عَنْ كُنْهِ الْإِسْقَاءِ أَوْ تَتَّخِذُونَ وَمِنْهُ مِنْ تَكْرِيرِ الظَّرْفِ لِلتَّوْكِيدِ وَالضَّمِيرُ فِي مِنْهُ يَرْجِعُ إِلَى الْمُضَافِ الْمَحْذُوفِ الَّذِي هُوَ الْعَصِيرُ ، وَالسَّكَرُ: الْخَمْرُ سُمِّيَتْ بِالْمَصْدَرِ مِنْ سَكِرَ سَكَرًا وَسُكْرًا نَحْوُ رَشِدَ رَشَدًا وَرُشْدًا ثُمَّ فِيهِ وَجْهَانِ أَحَدُهُمَا أَنَّ الْآيَةَ سَابِقَةٌ عَلَى تَحْرِيمِ الْخَمْرِ فَتَكُونُ مَنْسُوخَةً وَثَانِيهِمَا أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الْعِتَابِ وَالْمِنَّةِ وَقِيلَ: السَّكَرُ النَّبِيذُ وَهُوَ عَصِيرُ الْعِنَبِ وَالزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ إِذَا طُبِخَ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلْثَاهُ ثُمَّ يُتْرَكُ حَتَّى يَشْتَدَّ وَهُوَ حَلَالٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ رَحِمَهُمَا اللَّهُ إِلَى حَدِّ السُّكْرِ وَيَحْتَجَّانِ بِهَذِهِ الْآيَةِ وَبِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ "الْخَمْرُ حَرَامٌ لِعَيْنِهَا وَالسُّكْرُ مِنْ كُلِّ شَرَابٍ" وَبِأَخْبَارٍ جَمَّةٍ وَرِزْقًا حَسَنًا هُوَ الْخَلُّ وَالرُّبُّ وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَغَيْرُ ذَلِكَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث