الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال

46 - وقد مكروا مكرهم أي : مكرهم العظيم الذي استفرغوا فيه جهدهم وهو ما فعلوه من تأييد الكفر وبطلان الإسلام وعند الله مكرهم وهو مضاف إلى الفاعل كالأول والمعنى ومكتوب عند الله مكرهم فهو مجازيهم عليه بمكر هو أعظم منه أو إلى المفعول أي : وعند الله مكرهم الذي يمكرهم به وهو عذابهم الذي يأتيهم من حيث لا يشعرون وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال بكسر اللام الأولى ونصب الثانية والتقدير : وإن وقع مكرهم لزوال أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فعبر عن النبي عليه السلام بالجبال لعظم شأنه ، وكان تامة أو إن نافية واللام مؤكدة لها كقوله وما كان الله ليعذبهم والمعنى ومحال أن تزول الجبال بمكرهم على أن الجبال مثل لآيات الله وشرائعه ؛ لأنها بمنزلة الجبال الراسية ثباتا وتمكنا ، دليله قراءة ابن مسعود "وما كان مكرهم" وبفتح اللام الأولى ورفع الثانية: علي ، أي : "وإن كان مكرهم" من الشدة بحيث تزول منه الجبال وتنقطع عن أماكنها فإن مخففة من إن واللام مؤكدة

وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ

46 - وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ أَيْ : مَكْرَهُمُ الْعَظِيمَ الَّذِي اسْتَفْرَغُوا فِيهِ جُهْدَهُمْ وَهُوَ مَا فَعَلُوهُ مِنْ تَأْيِيدِ الْكُفْرِ وَبُطْلَانِ الْإِسْلَامِ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَهُوَ مُضَافٌ إِلَى الْفَاعِلِ كَالْأَوَّلِ وَالْمَعْنَى وَمَكْتُوبٌ عِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ فَهُوَ مُجَازِيهِمْ عَلَيْهِ بِمَكْرٍ هُوَ أَعْظَمُ مِنْهُ أَوْ إِلَى الْمَفْعُولِ أَيْ : وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمُ الَّذِي يَمْكُرُهُمْ بِهِ وَهُوَ عَذَابُهُمُ الَّذِي يَأْتِيهِمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ بِكَسْرِ اللَّامِ الْأُولَى وَنَصْبِ الثَّانِيَةِ وَالتَّقْدِيرُ : وَإِنْ وَقَعَ مَكْرُهُمْ لِزَوَالِ أَمْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَعَبَّرَ عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْجِبَالِ لِعِظَمِ شَأْنِهِ ، وَكَانَ تَامَّةٌ أَوْ إِنْ نَافِيَةٌ وَاللَّامُ مُؤَكِّدَةٌ لَهَا كَقَوْلِهِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَالْمَعْنَى وَمُحَالٌ أَنْ تَزُولَ الْجِبَالُ بِمَكْرِهِمْ عَلَى أَنَّ الْجِبَالَ مَثَلٌ لِآيَاتِ اللَّهِ وَشَرَائِعِهِ ؛ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْجِبَالِ الرَّاسِيَةِ ثَبَاتًا وَتَمَكُّنًا ، دَلِيلُهُ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ "وَمَا كَانَ مَكْرُهُمْ" وَبِفَتْحِ اللَّامِ الْأَوْلَى وَرَفْعِ الثَّانِيَةِ: عَلِيٌ ، أَيْ : "وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ" مِنَ الشِّدَّةِ بِحَيْثُ تَزُولُ مِنْهُ الْجِبَالُ وَتَنْقَطِعُ عَنْ أَمَاكِنِهَا فَإِنْ مُخَفَّفَةٌ مَنْ إِنَّ وَاللَّامُ مُؤَكِّدَةٌ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث