الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق

50 - ولو ترى ولو عاينت وشاهدت; لأن "لو" ترد المضارع إلى معنى الماضي، كما ترد "إن" الماضي إلى معنى الاستقبال إذ نصب على الظرف يتوفى الذين كفروا بقبض أرواحهم الملائكة فاعل يضربون حال منهم وجوههم إذا أقبلوا وأدبارهم ظهورهم وأستاههم إذا أدبروا، أو وجوههم عند الإقدام، وأدبارهم عند الانهزام، وقيل: في "يتوفى" ضمير الله تعالى "والملائكة" مرفوعة بالابتداء "ويضربون" خبر، والأول الوجه; لأن الكفار لا يستحقون أن يكون الله متوفيهم بلا واسطة، دليله قراءة ابن عامر (تتوفى) بالتاء وذوقوا ويقولون لهم: "ذوقوا" معطوف على "يضربون". عذاب الحريق أي: مقدمة عذاب النار، أو ذوقوا عذاب الآخرة بشارة لهم به، أو يقال لهم يوم القيامة: ذوقوا، وجواب "لو" محذوف، أي: لرأيت أمرا فظيعا.

وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ

50 - وَلَوْ تَرَى وَلَوْ عَايَنْتَ وَشَاهَدْتَ; لِأَنَّ "لَوْ" تَرُدُّ الْمُضَارِعَ إِلَى مَعْنَى الْمَاضِي، كَمَا تَرُدُّ "إِنْ" الْمَاضِيَ إِلَى مَعْنَى الِاسْتِقْبَالِ إِذْ نَصْبٌ عَلَى الظَّرْفِ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا بِقَبْضِ أَرْوَاحِهِمْ الْمَلائِكَةُ فَاعِلٌ يَضْرِبُونَ حَالٌ مِنْهُمْ وُجُوهَهُمْ إِذَا أَقْبَلُوا وَأَدْبَارَهُمْ ظُهُورَهُمْ وَأَسْتَاهَهُمْ إِذَا أَدْبَرُوا، أَوْ وُجُوهَهُمْ عِنْدَ الْإِقْدَامِ، وَأَدْبَارَهُمْ عِنْدَ الِانْهِزَامِ، وَقِيلَ: فِي "يَتَوَفَّى" ضَمِيرُ اللَّهِ تَعَالَى "وَالْمَلَائِكَةُ" مَرْفُوعَةٌ بِالِابْتِدَاءِ "وَيَضْرِبُونَ" خَبَرٌ، وَالْأَوَّلُ الْوَجْهُ; لِأَنَّ الْكُفَّارَ لَا يَسْتَحِقُّونَ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ مُتَوَفِّيَهُمْ بِلَا وَاسِطَةٍ، دَلِيلُهُ قِرَاءَةُ ابْنِ عَامِرٍ (تَتَوَفَّى) بِالتَّاءِ وَذُوقُوا وَيَقُولُونَ لَهُمْ: "ذُوقُوا" مَعْطُوفٌ عَلَى "يَضْرِبُونَ". عَذَابَ الْحَرِيقِ أَيْ: مُقَدِّمَةَ عَذَابِ النَّارِ، أَوْ ذُوقُوا عَذَاب الْآخِرَةِ بِشَارَةً لَهُمْ بِهِ، أَوْ يُقَالُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: ذُوقُوا، وَجَوَابُ "لَوْ" مَحْذُوفٌ، أَيْ: لَرَأَيْتَ أَمْرًا فَظِيعًا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث