nindex.php?page=treesubj&link=29039_30549_32408nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=37أم لكم كتاب فيه تدرسون nindex.php?page=treesubj&link=29039_30549_32408nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=38إن لكم فيه لما تخيرون nindex.php?page=treesubj&link=29039_30549_32408nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39أم لكم أيمان علينا بالغة إلى يوم القيامة إن لكم لما تحكمون

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=37أم لكم كتاب من السماء. nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=37فيه تدرسون تقرؤون.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=38إن لكم فيه لما تخيرون إن لكم ما تختارونه وتشتهونه، وأصله «أن لكم» بالفتح لأنه المدروس فلما جيء باللام كسرت، ويجوز أن يكون حكاية للمدروس أو استئنافا وتخير الشيء واختاره أخذ خيره.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39أم لكم أيمان علينا عهود مؤكدة بالأيمان. nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39بالغة متناهية في التوكيد، وقرئت بالنصب على الحال والعامل فيها أحد الظرفين. nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39إلى يوم القيامة متعلق بالمقدر في لكم أي ثابتة لكم علينا إلى يوم القيامة لا نخرج عن عهدتها حتى نحكمكم في ذلك اليوم، أو ب بالغة أي أيمان تبلغ ذلك اليوم. nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39إن لكم لما تحكمون جواب القسم لأن معنى أم لكم أيمان علينا أم أقسمنا لكم.

nindex.php?page=treesubj&link=29039_30549_32408nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=37أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29039_30549_32408nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=38إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29039_30549_32408nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=37أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ مِنَ السَّمَاءِ. nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=37فِيهِ تَدْرُسُونَ تَقْرَؤُونَ.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=38إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ إِنَّ لَكُمْ مَا تَخْتَارُونَهُ وَتَشْتَهُونَهُ، وَأَصْلُهُ «أَنَّ لَكُمْ» بِالْفَتْحِ لِأَنَّهُ الْمَدْرُوسُ فَلَمَّا جِيءَ بِاللَّامِ كُسِرَتْ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ حِكَايَةً لِلْمَدْرُوسِ أَوِ اسْتِئْنَافًا وَتَخَيَّرَ الشَّيْءَ وَاخْتَارَهُ أَخْذَ خَيْرَهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا عُهُودٌ مُؤَكَّدَةٌ بِالْأَيْمَانِ. nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39بَالِغَةٌ مُتَنَاهِيَةٌ فِي التَّوْكِيدِ، وَقُرِئَتْ بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ وَالْعَامِلُ فِيهَا أَحَدُ الظَّرْفَيْنِ. nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقٌ بِالْمُقَدَّرِ فِي لَكُمْ أَيْ ثَابِتَةٌ لَكُمْ عَلَيْنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا نَخْرُجُ عَنْ عُهْدَتِهَا حَتَّى نُحَكِّمَكُمْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ، أَوْ بِ بَالِغَةٌ أَيْ أَيْمَانٌ تَبْلُغُ ذَلِكَ الْيَوْمَ. nindex.php?page=tafseer&surano=68&ayano=39إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ جَوَابُ الْقَسَمِ لِأَنَّ مَعْنَى أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا أَمْ أَقْسَمْنَا لَكُمْ.