nindex.php?page=treesubj&link=29010_30451_30610nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=19أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار nindex.php?page=treesubj&link=29010_19860_29680_30387_30415_33678_34135_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الأنهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد

[ ص: 40 ] nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=19أفمن حق عليه كلمة العذاب أفأنت تنقذ من في النار جملة شرطية معطوفة على محذوف دل عليه الكلام تقديره أأنت مالك أمرهم فمن حق عليه العذاب فأنت تنقذه، فكررت الهمزة في الجزاء لتأكيد الإنكار والاستبعاد، ووضع من في النار موضع الضمير لذلك وللدلالة على أن من حكم عليه بالعذاب كالواقع فيه لامتناع الخلف فيه، وأن اجتهاد الرسل في دعائهم إلى الإيمان سعي في إنقاذهم من النار، ويجوز أن يكون أفأنت تنقذ جملة مستأنفة للدلالة على ذلك والإشعار بالجزاء المحذوف.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف علالي بعضها فوق بعض. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20مبنية بنيت بناء النازل على الأرض. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20تجري من تحتها الأنهار أي من تحت تلك الغرف. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20وعد الله مصدر مؤكد لأن قوله لهم غرف في معنى الوعد. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20لا يخلف الله الميعاد ولأن الخلف نقص وهو على الله محال.

nindex.php?page=treesubj&link=29010_30451_30610nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=19أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ nindex.php?page=treesubj&link=29010_19860_29680_30387_30415_33678_34135_34513nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ

[ ص: 40 ] nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=19أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ مَنْ فِي النَّارِ جُمْلَةٌ شَرْطِيَّةٌ مَعْطُوفَةٌ عَلَى مَحْذُوفٍ دَلَّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ تَقْدِيرُهُ أَأَنَّتْ مَالِكُ أَمْرِهِمْ فَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ فَأَنْتَ تُنْقِذُهُ، فَكُرِّرَتِ الْهَمْزَةُ فِي الْجَزَاءِ لِتَأْكِيدِ الْإِنْكَارِ وَالِاسْتِبْعَادِ، وَوُضِعَ مَنْ فِي النَّارِ مَوْضِعَ الضَّمِيرِ لِذَلِكَ وَلِلدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ مَنْ حُكِمَ عَلَيْهِ بِالْعَذَابِ كَالْوَاقِعِ فِيهِ لِامْتِنَاعِ الْخُلْفِ فِيهِ، وَأَنَّ اجْتِهَادَ الرُّسُلِ فِي دُعَائِهِمْ إِلَى الْإِيمَانِ سَعْيٌ فِي إِنْقَاذِهِمْ مِنَ النَّارِ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَفَأَنْتَ تُنْقِذُ جُمْلَةً مُسْتَأْنَفَةً لِلدَّلَالَةِ عَلَى ذَلِكَ وَالْإِشْعَارِ بِالْجَزَاءِ الْمَحْذُوفِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20لَكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِهَا غُرَفٌ عِلَالِي بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20مَبْنِيَّةٌ بُنِيَتْ بِنَاءَ النَّازِلِ عَلَى الْأَرْضِ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ أَيْ مِنْ تَحْتِ تِلْكَ الْغُرَفِ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20وَعْدَ اللَّهِ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِأَنَّ قَوْلَهُ لَهُمْ غُرَفٌ فِي مَعْنَى الْوَعْدِ. nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=20لا يُخْلِفُ اللَّهُ الْمِيعَادَ وَلِأَنَّ الْخُلْفَ نَقْصٌ وَهُوَ عَلَى اللَّهِ مُحَالٌ.