nindex.php?page=treesubj&link=29000_29676_29747_30525_30539_31791_33177_33955nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=33ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقالوا لا تخف ولا تحزن إنا [ ص: 548 ] منجوك وأهلك إلا امرأتك كانت من الغابرين

" أن" صلة أكدت وجود الفعلين مترتبا أحدهما على الآخر في وقتين متجاورين لا فاصل بينهما ؛ كأنهما وجدا في جزء واحد من الزمان ، كأنه قيل : كما أحس بمجيئهم فاجأته المساءة من غير ريث ، خيفة عليهم من قومه nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=33وضاق بهم ذرعا وضاق بشأنهم وبتدبير أمرهم ذرعه أي طاقته ، وقد جعلت العرب ضيق الذراع والذرع : عبارة عن فقد الطاقة ، كما قالوا : رحب الذراع بكذا ، إذا كان مطيقا له ، والأصل فيه أن الرجل إذا طالت ذراعه نال ما لا يناله القصير الذراع ، فضرب ذلك مثلا في العجز والقدرة .

nindex.php?page=treesubj&link=29000_29676_29747_30525_30539_31791_33177_33955nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=33وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لا تَخَفْ وَلا تَحْزَنْ إِنَّا [ ص: 548 ] مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ

" أَنْ" صِلَةٌ أَكَّدَتْ وُجُودَ الْفِعْلَيْنِ مُتَرَتِّبًا أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ فِي وَقْتَيْنِ مُتَجَاوِرَيْنِ لَا فَاصِلَ بَيْنَهُمَا ؛ كَأَنَّهُمَا وُجِدَا فِي جُزْءٍ وَاحِدٍ مِنَ الزَّمَانِ ، كَأَنَّهُ قِيلَ : كَمَا أَحَسَّ بِمَجِيئِهِمْ فَاجَأَتْهُ الْمَسَاءَةُ مِنْ غَيْرِ رَيْثٍ ، خِيفَةً عَلَيْهِمْ مِنْ قَوْمِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=33وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَضَاقَ بِشَأْنِهِمْ وَبِتَدْبِيرِ أَمْرِهِمْ ذَرْعُهُ أَيْ طَاقَتُهُ ، وَقَدْ جَعَلَتِ الْعَرَبُ ضِيقَ الذِّرَاعِ وَالذَّرْعِ : عِبَارَةً عَنْ فَقْدِ الطَّاقَةِ ، كَمَا قَالُوا : رَحْبُ الذِّرَاعِ بِكَذَا ، إِذَا كَانَ مُطِيقًا لَهُ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا طَالَتْ ذِرَاعُهُ نَالَ مَا لَا يَنَالُهُ الْقَصِيرُ الذِّرَاعِ ، فَضُرِبَ ذَلِكَ مَثَلًا فِي الْعَجْزِ وَالْقُدْرَةِ .