nindex.php?page=treesubj&link=28999_28662_31755_32412_32438_34126nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=71قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون nindex.php?page=treesubj&link=28999_28662_31755_32412_32438_34126nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=72قل أرأيتم إن جعل الله عليكم النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا تبصرون nindex.php?page=treesubj&link=28999_19605_28659_30549_31755_32412_32415_32438nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=73ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=72 "أرأيتم" وقرئ : "أريتم " : بحذف الهمزة ، وليس بحذف قياسي ومعناه : أخبروني من يقدر على هذا ؟ والسرمد : الدائم المتصل ، من السرد وهو المتابعة . ومنه قولهم في الأشهر الحرم : ثلاثة سرد ، وواحد فرد ، والميم مزيدة . ووزنه فعمل . ونظيره . دلامص ، من الدلاص . فإن قلت : هلا قيل : بنهار تتصرفون فيه ، كما قيل : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=72بليل تسكنون فيه ؟ قلت : ذكر الضياء وهو ضوء الشمس : لأن المنافع التي تتعلق به متكاثرة ، ليس التصرف في المعاش وحده ، والظلام ليس بتلك المنزلة ، ومن ثمة قرن بالضياء nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=71أفلا تسمعون لأن السمع يدرك ما لا يدركه البصر من ذكر منافعه ووصف فوائده ، وقرن بالليل nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=72أفلا تبصرون لأن غيرك يبصر من منفعة الظلام ما تبصره . وأنت من السكون ونحوه nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=73ومن رحمته زاوج بين الليل والنهار لأغراض ثلاثة : لتسكنوا في أحدهما وهو الليل ، ولتبتغوا من فضل الله في الآخر وهو النهار ولإرادة شكركم .

nindex.php?page=treesubj&link=28999_28662_31755_32412_32438_34126nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=71قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهُ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28999_28662_31755_32412_32438_34126nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=72قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ النَّهَارَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهُ يَأْتِيكُمْ بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا تُبْصِرُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28999_19605_28659_30549_31755_32412_32415_32438nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=73وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=72 "أَرَأَيْتُمْ" وَقُرِئَ : "أَرَيْتُمْ " : بِحَذْفِ الْهَمْزَةِ ، وَلَيْسَ بِحَذْفٍ قِيَاسِيٍّ وَمَعْنَاهُ : أَخْبِرُونِي مَنْ يَقْدِرُ عَلَى هَذَا ؟ وَالسَّرْمَدُ : الدَّائِمُ الْمُتَّصِلُ ، مِنَ السَّرْدِ وَهُوَ الْمُتَابَعَةُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فِي الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ : ثَلَاثَةٌ سَرْدٌ ، وَوَاحِدٌ فَرْدٌ ، وَالْمِيمُ مَزِيدَةٌ . وَوَزْنُهُ فَعْمَلٌ . وَنَظِيرُهُ . دَلَامِصُ ، مِنَ الدِّلَاصِ . فَإِنْ قُلْتَ : هَلَّا قِيلَ : بِنَهَارٍ تَتَصَرَّفُونَ فِيهِ ، كَمَا قِيلَ : nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=72بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ ؟ قُلْتُ : ذَكَرَ الضِّيَاءَ وَهُوَ ضَوْءُ الشَّمْسِ : لِأَنَّ الْمَنَافِعَ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِهِ مُتَكَاثِرَةٌ ، لَيْسَ التَّصَرُّفُ فِي الْمَعَاشِ وَحْدَهُ ، وَالظَّلَامُ لَيْسَ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ ، وَمِنْ ثَمَّةَ قَرَنَ بِالضِّيَاءِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=71أَفَلا تَسْمَعُونَ لِأَنَّ السَّمْعَ يُدْرِكُ مَا لَا يُدْرِكُهُ الْبَصَرُ مِنْ ذِكْرِ مَنَافِعِهِ وَوَصْفِ فَوَائِدِهِ ، وَقَرَنَ بِاللَّيْلِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=72أَفَلا تُبْصِرُونَ لِأَنَّ غَيْرَكَ يُبْصِرُ مِنْ مَنْفَعَةِ الظَّلَامِ مَا تُبْصِرُهُ . وَأَنْتَ مِنَ السُّكُونِ وَنَحْوِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=73وَمِنْ رَحْمَتِهِ زَاوَجَ بَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لِأَغْرَاضٍ ثَلَاثَةٍ : لِتَسْكُنُوا فِي أَحَدِهِمَا وَهُوَ اللَّيْلُ ، وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ فِي الْآخَرِ وَهُوَ النَّهَارُ وَلِإِرَادَةِ شُكْرِكُمْ .