nindex.php?page=treesubj&link=28999_29706_31788_31913_32024_34167nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=36فلما جاءهم موسى بآياتنا بينات قالوا ما هذا إلا سحر مفترى وما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=36سحر مفترى سحر تعمله أنت ثم تفتريه على الله ، أو سحر ظاهر افتراؤه . أو موصوف بالافتراء كسائر أنواع السحر وليس بمعجزة من عند الله " في آياتنا " حال منصوبة عن هذا ، أي : كائنا في زمانهم وأيامهم ، يريد : ما حدثنا بكونه فيهم ، ولا يخلو من أن يكونوا كاذبين في ذلك ، وقد سمعوا وعلموا بنحوه . أو يريدوا أنهم لم يسمعوا بمثله في فظاعته . أو ما كان الكهان يخبرون بظهور موسى ومجيئه بما جاء به . وهذا دليل على أنهم حجوا وبهتوا ، وما وجدوا ما يدفعون به ما جاءهم من الآيات إلا قولهم هذا سحر وبدعة لم يسمعوا بمثلها .

nindex.php?page=treesubj&link=28999_29706_31788_31913_32024_34167nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=36فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُوسَى بِآيَاتِنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَذَا إِلا سِحْرٌ مُفْتَرًى وَمَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الأَوَّلِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=36سِحْرٌ مُفْتَرًى سِحْرٌ تَعْمَلُهُ أَنْتَ ثُمَّ تَفْتَرِيهِ عَلَى اللَّهِ ، أَوْ سِحْرٌ ظَاهِرٌ افْتِرَاؤُهُ . أَوْ مَوْصُوفٌ بِالِافْتِرَاءِ كَسَائِرِ أَنْوَاعِ السِّحْرِ وَلَيْسَ بِمُعْجِزَةٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ " فِي آيَاتنَا " حَالٌ مَنْصُوبَةٌ عَنْ هَذَا ، أَيْ : كَائِنًا فِي زَمَانِهِمْ وَأَيَّامِهِمْ ، يُرِيدُ : مَا حَدَّثَنَا بِكَوْنِهِ فِيهِمْ ، وَلَا يَخْلُو مِنْ أَنْ يَكُونُوا كَاذِبِينَ فِي ذَلِكَ ، وَقَدْ سَمِعُوا وَعَلِمُوا بِنَحْوِهِ . أَوْ يُرِيدُوا أَنَّهُمْ لَمْ يَسْمَعُوا بِمِثْلِهِ فِي فَظَاعَتِهِ . أَوْ مَا كَانَ الْكُهَّانُ يُخْبِرُونَ بِظُهُورِ مُوسَى وَمَجِيئِهِ بِمَا جَاءَ بِهِ . وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُمْ حُجُّوا وَبُهِتُوا ، وَمَا وَجَدُوا مَا يَدْفَعُونَ بِهِ مَا جَاءَهُمْ مِنَ الْآيَاتِ إِلَّا قَوْلَهُمْ هَذَا سِحْرٌ وَبِدْعَةٌ لَمْ يَسْمَعُوا بِمِثْلِهَا .