الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

ويعبدون من دون الله ما لا ينفعهم ولا يضرهم وكان الكافر على ربه ظهيرا

الظهير والمظاهر ، كالعوين والمعاون . و "فعيل" بمعنى مفاعل غير عزيز . والمعنى : أن الكافر يظاهر الشيطان على ربه بالعداوة والشرك . روي أنها أنزلت في أبي جهل ، ويجوز أن [ ص: 364 ] يريد بالظهير : الجماعة ، كقوله : والملائكة بعد ذلك ظهير [التحريم : 4 ] ، كما جاء : الصديق والخليط ، يريد بالكافر : الجنس ، وأن بعضهم مظاهر لبعض على إطفاء نور دين الله . وقيل : معناه : وكان الذي يفعل هذا الفعل -وهو عبادة ما لا ينفع ولا يضر- على ربه هينا مهينا ، من قولهم : ظهرت به ، إذا خلفته خلف ظهرك لا تلتفت إليه ، وهذا نحو قوله : أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم [آل عمران : 77 ] .

وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا

الظَّهِيرُ وَالْمُظَاهِرُ ، كَالْعَوِينِ وَالْمُعَاوِنِ . وَ "فَعِيلٌ" بِمَعْنَى مُفَاعِلٍ غَيْرُ عَزِيزٍ . وَالْمَعْنَى : أَنَّ الْكَافِرَ يُظَاهِرُ الشَّيْطَانَ عَلَى رَبِّهِ بِالْعَدَاوَةِ وَالشِّرْكِ . رُوِيَ أَنَّهَا أُنْزِلَتْ فِي أَبِي جَهْلٍ ، وَيَجُوزُ أَنْ [ ص: 364 ] يُرِيدَ بِالظَّهِيرِ : الْجَمَاعَةَ ، كَقَوْلِهِ : وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ [التَّحْرِيمَ : 4 ] ، كَمَا جَاءَ : الصَّدِيقُ وَالْخَلِيطُ ، يُرِيدُ بِالْكَافِرِ : الْجِنْسَ ، وَأَنَّ بَعْضَهُمْ مُظَاهِرٌ لِبَعْضٍ عَلَى إِطْفَاءِ نُورِ دِينِ اللَّهِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : وَكَانَ الَّذِي يَفْعَلُ هَذَا الْفِعْلَ -وَهُوَ عِبَادَةُ مَا لَا يَنْفَعُ وَلَا يَضُرُّ- عَلَى رَبِّهِ هَيِّنًا مُهِينًا ، مِنْ قَوْلِهِمْ : ظَهَرْتُ بِهِ ، إِذَا خَلَّفْتَهُ خَلْفَ ظَهْرِكَ لَا تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ ، وَهَذَا نَحْوُ قَوْلِهِ : أُولَئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ [آلَ عِمْرَانَ : 77 ] .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث