الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون إني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون

في حرف أبي : أنه كان فريق ، بالفتح ، بمعنى : لأنه .

السخري -بالضم والكسر - : مصدر سخر كالسخر ، إلا أن في ياء النسب زيادة قوة في الفعل ، كما قيل : الخصوصية في الخصوص ، وعن الكسائي والفراء : أن المكسور من الهزء ، والمضموم من السخرة والعبودية ، أي : تسخروهم واستعبدوهم ، والأول : مذهب الخليل وسيبويه ، قيل : هم الصحابة ، وقيل : أهل الصفة خاصة ، ومعناه : اتخذتموهم هزؤا وتشاغلتم بهم ساخرين ، حتى أنسوكم : بتشاغلكم بهم على تلك الصفة ، "ذكري " : فتركتموه ، أي : تركتم أن تذكروني فتخافوني في أوليائي ، وقرئ : "أنهم " : بالفتح ، فالكسر ، استئناف ، أي : قد فازوا ؛ حيث صبروا ، فجزوا بصبرهم أحسن الجزاء ، وبالفتح على أنه مفعول جزيتهم ؛ كقولك : جزيتهم فوزهم .

إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ

فِي حَرْفِ أُبَيٍّ : أَنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ ، بِالْفَتْحِ ، بِمَعْنَى : لِأَنَّهُ .

السُّخْرِيُّ -بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ - : مَصْدَرُ سَخِرَ كَالسَّخْرِ ، إِلَّا أَنَّ فِي يَاءِ النَّسَبِ زِيَادَةَ قُوَّةٍ فِي الْفِعْلِ ، كَمَا قِيلَ : الْخُصُوصِيَّةُ فِي الْخُصُوصِ ، وَعَنِ الْكِسَائِيِّ وَالْفَرَّاءِ : أَنَّ الْمَكْسُورَ مِنَ الْهَزْءِ ، وَالْمَضْمُومَ مِنَ السُّخْرَةِ وَالْعُبُودِيَّةِ ، أَيْ : تَسَخَّرُوهُمْ وَاسْتَعْبَدُوهُمْ ، وَالْأَوَّلُ : مَذْهَبُ الْخَلِيلِ وَسِيبَوَيْهِ ، قِيلَ : هُمُ الصَّحَابَةُ ، وَقِيلَ : أَهْلُ الصُّفَّةِ خَاصَّةً ، وَمَعْنَاهُ : اتَّخَذْتُمُوهُمْ هُزُؤًا وَتَشَاغَلْتُمْ بِهِمْ سَاخِرِينَ ، حَتَّى أَنْسَوْكُمْ : بِتَشَاغُلِكُمْ بِهِمْ عَلَى تِلْكَ الصِّفَةِ ، "ذِكْرِي " : فَتَرَكْتُمُوهُ ، أَيْ : تَرَكْتُمْ أَنْ تَذْكُرُونِي فَتَخَافُونِي فِي أَوْلِيَائِي ، وَقُرِئَ : "أَنَّهُمْ " : بِالْفَتْحِ ، فَالْكَسْرُ ، اسْتِئْنَافٌ ، أَيْ : قَدْ فَازُوا ؛ حَيْثُ صَبَرُوا ، فَجُزُوا بِصَبْرِهِمْ أَحْسَنَ الْجَزَاءِ ، وَبِالْفَتْحِ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولُ جِزْيَتُهُمْ ؛ كَقَوْلِكَ : جِزْيَتُهُمْ فَوْزَهُمْ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث