الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه [ ص: 49 ] لما يرى من قبح العمل وانجلاء الحساب عما يسوءه يا ليتها أي الموتة التي ( متها ) في الدنيا كانت القاضية أي القاطعة لأمري ولم أبعث بعدها ولم أخلق ما ألقى فالضمير للموتة الدال عليها المقام وإن لم يسبق لها ذكر، ويجوز أن يكون لما شاهده من الحالة أي ليت هذه الحالة كانت الموتة التي قضت علي لما أنه وجدها أمر من الموت فتمناه عندها وقد قيل أشد من الموت ما يتمنى الموت عنده .

وقد جوز أن يكون للحياة الدنيا المفهومة من السياق أيضا والمراد بالقاضية الموتة فقد اشتهرت في ذلك أي يا ليت الحياة الدنيا كانت الموتة ولم أخلق حيا وبتفسير القاضية بما ذكر اندفع ما قيل أنها تقتضي تجدد أمر ولا تجدد في الاستمرار على العدم نعم هذا الوجه لا يخلو عن بعد .

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ [ ص: 49 ] لِمَا يَرَى مِنْ قُبْحِ الْعَمَلِ وَانْجِلَاءِ الْحِسَابِ عَمَّا يَسُوءُهُ يَا لَيْتَهَا أَيِ الْمَوْتَةَ الَّتِي ( مُتُّهَا ) فِي الدُّنْيَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ أَيِ الْقَاطِعَةَ لِأَمْرِي وَلَمْ أُبْعَثْ بَعْدَهَا وَلَمْ أُخْلَقْ مَا أَلْقَى فَالضَّمِيرُ لِلْمَوْتَةِ الدَّالِّ عَلَيْهَا الْمَقَامُ وَإِنْ لَمْ يَسْبِقْ لَهَا ذِكْرٌ، وَيَجُوزُ أَنَّ يَكُونَ لِمَا شَاهَدَهُ مِنَ الْحَالَةِ أَيْ لَيْتَ هَذِهِ الْحَالَةَ كَانَتِ الْمَوْتَةَ الَّتِي قَضَتْ عَلَيَّ لِمَا أَنَّهُ وَجَدَهَا أَمَرَّ مِنَ الْمَوْتِ فَتَمَنَّاهُ عِنْدَهَا وَقَدْ قِيلَ أَشَدُّ مِنَ الْمَوْتِ مَا يُتَمَنَّى الْمَوْتُ عِنْدَهُ .

وَقَدْ جَوَّزَ أَنْ يَكُونَ لِلْحَيَاةِ الدُّنْيَا الْمَفْهُومَةَ مِنَ السِّيَاقِ أَيْضًا وَالْمُرَادُ بِالْقَاضِيَةِ الْمَوْتَةُ فَقَدِ اشْتُهِرَتْ فِي ذَلِكَ أَيْ يَا لَيْتَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا كَانَتِ الْمَوْتَةَ وَلَمْ أُخْلَقْ حَيًّا وَبِتَفْسِيرِ الْقَاضِيَةَ بِمَا ذَكَرَ انْدَفَعَ مَا قِيلَ أَنَّهَا تَقْتَضِي تَجَدُّدَ أَمْرٍ وَلَا تَجَدُّدَ فِي الِاسْتِمْرَارِ عَلَى الْعَدَمِ نَعَمْ هَذَا الْوَجْهُ لَا يَخْلُو عَنْ بُعْدٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث