nindex.php?page=treesubj&link=30351_30362_34299_29040nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=28ما أغنى عني ماليه أي ما أغنى عني شيئا الذي كان لي في الدنيا من المال ونحوه كالاتباع على أن ما في nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=28ما أغنى نافية . وما في ماليه موصولة فاعل ( أغنى ) ومفعوله محذوف و (ليه جار ومجرور في موضع الصلة ويجوز أن يجعل ( ماليه ) عبارة عن مال مضاف إلى ياء المتكلم والأول أظهر شمولا للإتباع ونحوها إذ لا يتأتى اعتبار ذلك على الثاني إلا باعتبار اللزوم ويجوز أن تكون ما في ما ( أغنى ) استفهامية للإنكار ( وماليه ) على احتمالية أي أي شيء أغنى عني مالي .

nindex.php?page=treesubj&link=30351_30362_34299_29040nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=28مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ أَيْ مَا أَغْنَى عَنِّي شَيْئًا الَّذِي كَانَ لِي فِي الدُّنْيَا مِنَ الْمَالِ وَنَحْوِهِ كَالِاتِّبَاعِ عَلَى أَنَّ مَا فِي nindex.php?page=tafseer&surano=69&ayano=28مَا أَغْنَى نَافِيَةٌ . وَمَا فِي مَالِيَهْ مَوْصُولَةٌ فَاعِلُ ( أَغْنَى ) وَمَفْعُولُهُ مَحْذُوفٌ وَ (لَيَهْ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ فِي مَوْضِعِ الصِّلَةِ وَيَجُوزُ أَنْ يَجْعَلَ ( مالِيَهْ ) عِبَارَةً عَنْ مَالٍ مُضَافٍ إِلَى يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ شُمُولًا لِلْإِتْبَاعِ وَنَحْوِهَا إِذْ لَا يَتَأَتَّى اعْتِبَارُ ذَلِكَ عَلَى الثَّانِي إِلَّا بِاعْتِبَارِ اللُّزُومِ وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ مَا فِي مَا ( أَغْنَى ) اسْتِفْهَامِيَّةً لِلْإِنْكَارِ ( ومالِيَهْ ) عَلَى احْتِمَالِيَّةٍ أَيْ أَيُّ شَيْءٍ أَغْنَى عَنِّي مَالِيَ .