الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الألوسي

                                                                                                                                                                                                                                      الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      وقوله تعالى: خالدين فيها حال من الضمير المجرور أو المستتر في ( لهم ) بناء على أنه خبر مقدم، أو من ( جنات ) بناء على أنه فاعل الظرف لاعتماده بوقوعه خبرا والعامل ما تعلق به اللام.

                                                                                                                                                                                                                                      وقرأ زيد بن علي رضي الله تعالى عنهما «خالدون» بالواو، وهو بتقدير هو، وعد الله مصدر مؤكد لنفسه أي لما هو كنفسه، وهي الجملة الصريحة في معناه، أعني قوله تعالى: لهم جنات النعيم فإنه صريح في الوعد.

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله تعالى: حقا مصدر مؤكد لتلك الجملة أيضا، إلا أنه يعد مؤكدا لغيره، إذ ليس كل وعد حقا في نفسه.

                                                                                                                                                                                                                                      وجوز أن يكون مؤكدا لوعد الله المؤكد، وأن يكون مؤكدا لتلك الجملة معدودا من المؤكد لنفسه بناء على دلالتها على التحقيق والثبات من أوجه عدة، وهو بعيد. وفي الكشف: لا يصح ذلك لأن الأخبار المؤكدة لا تخرج عن احتمال البطلان فتأمل، وهو العزيز الذي لا يغلبه شيء ليمنع من إنجاز وعده وتحقيق وعيده، الحكيم الذي لا يفعل إلا ما تقتضيه الحكمة والمصلحة، ويفهم هذا الحصر من الفحوى، والجملة تذييل لحقية وعده تعالى المخصوص بمن ذكر المومي إلى الوعيد لأضدادهم.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق

                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية
                                                                                                                                                                                                                                      تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                                                                                                                                      محاور رئيسية

                                                                                                                                                                                                                                      محاور فرعية

                                                                                                                                                                                                                                      خدمات تفاعلية

                                                                                                                                                                                                                                      وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                                                                                                                                      جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب