تحفة المحتاج شرح المنهاج

nindex.php?page=treesubj&link=376 ( ولا يحمل ) داخله أي الواصل لمحل قضاء الحاجة ( ذكر الله )  أي مكتوب ذكره ككل معظم من قرآن [ ص: 160 ] واسم نبي وملك مختص أو مشترك وقصد به المعظم أو قامت قرينة قوية على أنه المراد به ، ويظهر أن العبرة بقصد كاتبه لنفسه وإلا فالمكتوب له نظير ما مر [ ص: 161 ] فيكره حمل ما كتب فيه شيء مما ذكر للخبر الصحيح { nindex.php?page=hadith&LINKID=117661أنه صلى الله عليه وسلم كان ينزع خاتمه إذا دخل الخلاء } وكان نقشه محمد رسول الله محمد سطر ورسول سطر والله سطر ولم يصح في كيفية وضع ذلك شيء ولو دخل به ولو عمدا غيبه ندبا بنحو ضم كفه عليه nindex.php?page=treesubj&link=376، ويجب على من بيساره خاتم عليه معظم نزعه عند استنجاء ينجسه  ومال الأذرعي وغيره إلى الوجه المحرم nindex.php?page=treesubj&link=18662_376لإدخال المصحف الخلاء  بلا ضرورة ، وهو قوي المدرك

تحفة المحتاج شرح المنهاج

nindex.php?page=treesubj&link=376 ( وَلَا يَحْمِلُ ) دَاخِلَهُ أَيْ الْوَاصِلُ لِمَحَلِّ قَضَاءِ الْحَاجَةِ ( ذِكْرَ اللَّهِ )  أَيْ مَكْتُوبَ ذِكْرِهِ كَكُلِّ مُعَظَّمٍ مِنْ قُرْآنٍ [ ص: 160 ] وَاسْمِ نَبِيٍّ وَمَلَكٍ مُخْتَصٍّ أَوْ مُشْتَرَكٍ وَقَصَدَ بِهِ الْمُعَظَّمَ أَوْ قَامَتْ قَرِينَةٌ قَوِيَّةٌ عَلَى أَنَّهُ الْمُرَادُ بِهِ ، وَيَظْهَرُ أَنَّ الْعِبْرَةَ بِقَصْدِ كَاتِبِهِ لِنَفْسِهِ وَإِلَّا فَالْمَكْتُوبُ لَهُ نَظِيرُ مَا مَرَّ [ ص: 161 ] فَيُكْرَهُ حَمْلُ مَا كُتِبَ فِيهِ شَيْءٌ مِمَّا ذُكِرَ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=117661أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْزِعُ خَاتَمَهُ إذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ } وَكَانَ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ وَرَسُولُ سَطْرٌ وَاَللَّهِ سَطْرٌ وَلَمْ يَصِحَّ فِي كَيْفِيَّةِ وَضْعِ ذَلِكَ شَيْءٌ وَلَوْ دَخَلَ بِهِ وَلَوْ عَمْدًا غَيَّبَهُ نَدْبًا بِنَحْوِ ضَمِّ كَفِّهِ عَلَيْهِ nindex.php?page=treesubj&link=376، وَيَجِبُ عَلَى مَنْ بِيَسَارِهِ خَاتَمٌ عَلَيْهِ مُعَظَّمٌ نَزْعُهُ عِنْدَ اسْتِنْجَاءٍ يُنَجِّسُهُ  وَمَالَ الْأَذْرَعِيُّ وَغَيْرُهُ إلَى الْوَجْهِ الْمُحَرَّمِ nindex.php?page=treesubj&link=18662_376لِإِدْخَالِ الْمُصْحَفِ الْخَلَاءَ  بِلَا ضَرُورَةٍ ، وَهُوَ قَوِيُّ الْمَدْرَكِ