( مسألة ) وسأل nindex.php?page=showalam&ids=14554السيوري عن nindex.php?page=treesubj&link=3131قادمين إلى بلد ، هل يعطون من الزكاة كما يعطى فقراء البلد أو يخص بها أهل البلد ؟ فأجاب : أهل بلدهم هم الذين يعطون البرزلي كان أكثر من لقيناه من الشيوخ يقول : يعطون كأهل البلد ، وبعضهم يفرق بين أن يقيم أربعة أيام فأكثر يعطى ، والمختار لا يعطى ويجريها على مسألة قرطبة إذا حبس على مرضاها ، هل يعطى منها من أقام بها أربعة أيام فأكثر أم لا ؟ والصواب الإعطاء مطلقا ; لأنه إما من أهلها [ ص: 358 ] أو ابن السبيل ، وكل واحد منهما له حق بنص التنزيل ، انتهى . من البرزلي .

( مَسْأَلَةٌ ) وَسَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=14554السُّيُورِيُّ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3131قَادِمِينَ إلَى بَلَدٍ ، هَلْ يُعْطَوْنَ مِنْ الزَّكَاةِ كَمَا يُعْطَى فُقَرَاءُ الْبَلَدِ أَوْ يُخَصُّ بِهَا أَهْلُ الْبَلَدِ ؟ فَأَجَابَ : أَهْلُ بَلَدِهِمْ هُمْ الَّذِينَ يُعْطَوْنَ الْبُرْزُلِيُّ كَانَ أَكْثَرُ مَنْ لَقِينَاهُ مِنْ الشُّيُوخِ يَقُولُ : يُعْطَوْنَ كَأَهْلِ الْبَلَدِ ، وَبَعْضُهُمْ يُفَرِّقُ بَيْنَ أَنْ يُقِيمَ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ فَأَكْثَر يُعْطَى ، وَالْمُخْتَارُ لَا يُعْطَى وَيُجْرِيهَا عَلَى مَسْأَلَةِ قُرْطُبَةَ إذَا حَبَسَ عَلَى مَرَضَاهَا ، هَلْ يُعْطَى مِنْهَا مَنْ أَقَامَ بِهَا أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ فَأَكْثَرَ أَمْ لَا ؟ وَالصَّوَابُ الْإِعْطَاءُ مُطْلَقًا ; لِأَنَّهُ إمَّا مِنْ أَهْلِهَا [ ص: 358 ] أَوْ ابْنُ السَّبِيلِ ، وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لَهُ حَقٌّ بِنَصِّ التَّنْزِيلِ ، انْتَهَى . مِنْ الْبُرْزُلِيِّ .