1112 - مسألة :

nindex.php?page=treesubj&link=18364ومن شرب فليناول الأيمن منه فالأيمن ولا بد كائنا من كان ، ولا يجوز مناولة غير الأيمن إلا بإذن الأيمن ، ومن لم يرد أن يناول أحدا فله ذلك .

وإن nindex.php?page=treesubj&link=18364_18358كان بحضرته جماعة فإن كانوا كلهم أمامه أو خلف ظهره أو عن يساره : فليناول الأكبر فالأكبر ولا بد - : لما روينا من طريق nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم نا زهير بن حرب نا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان بن عيينة عن الزهري { nindex.php?page=hadith&LINKID=50200عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل دارهم ، قال : فحلبنا له من شاة داجن وشيب له من بئر في الدار فشرب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر عن شماله ، فقال له nindex.php?page=showalam&ids=2عمر : يا رسول الله أعطه أبا بكر فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم أعرابيا عن يمينه ، وقال عليه السلام : الأيمن فالأيمن } .

وبه إلى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم نا عبد الله بن مسلمة بن قعنب نا nindex.php?page=showalam&ids=16036سليمان بن بلال عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم بن أبي طوالة الأنصاري أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك يحدث فذكر هذا الخبر - وفيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=50201أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ناول الأعرابي ، وترك أبا بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر ، وقال عليه السلام : الأيمنون الأيمنون الأيمنون ، قال nindex.php?page=showalam&ids=9أنس : فهي سنة فهي سنة فهي سنة } . [ ص: 233 ]

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=11973أبي حازم عن nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد الساعدي { nindex.php?page=hadith&LINKID=389أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الأشياخ فقال للغلام : أتأذن لي أن أعطي هؤلاء الأشياخ فقال الغلام : لا والله يا رسول الله لا أوثر بنصيبي منك أحدا قال فتله رسول الله صلى الله عليه وسلم في يده } .

وأما مناولة الأكبر فالأكبر إذا لم يكن عن يمينه أحد فلقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث محيصة ، وحويصة { nindex.php?page=hadith&LINKID=28553كبر الكبر } فهذا عموم لا يجوز أن يخرج منه إلا ما استثناه نص صحيح كالذي ذكرنا في nindex.php?page=treesubj&link=18364مناولة الشراب .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري نا مالك بن إسماعيل نا nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز بن أبي سلمة نا أبو النضر هو سالم مولى عمر بن عبيد الله بن عبيد الله عن عمير مولى ابن عباس { nindex.php?page=hadith&LINKID=50202عن nindex.php?page=showalam&ids=11696أم الفضل بنت الحارث أنها أرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بقدح لبن وهو واقف عشية عرفة فأخذه بيده فشربه } فهذا الشراب بحضرة الناس ولم يناول أحدا - وقد أكل عليه السلام بحضرة أصحابه .

ومن طريق nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد وذكر حديث عرس أبي أسيد وفيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=50203أن امرأة أبي أسيد سقت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نبيذا تخصه به } .

1112 - مَسْأَلَةٌ :

nindex.php?page=treesubj&link=18364وَمَنْ شَرِبَ فَلْيُنَاوِلْ الْأَيْمَنَ مِنْهُ فَالْأَيْمَنَ وَلَا بُدَّ كَائِنًا مَنْ كَانَ ، وَلَا يَجُوزُ مُنَاوَلَةُ غَيْرِ الْأَيْمَنِ إلَّا بِإِذْنِ الْأَيْمَنِ ، وَمَنْ لَمْ يُرِدْ أَنْ يُنَاوِلَ أَحَدًا فَلَهُ ذَلِكَ .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=18364_18358كَانَ بِحَضْرَتِهِ جَمَاعَةٌ فَإِنْ كَانُوا كُلُّهُمْ أَمَامَهُ أَوْ خَلْفَ ظَهْرِهِ أَوْ عَنْ يَسَارِهِ : فَلْيُنَاوِلْ الْأَكْبَرَ فَالْأَكْبَرَ وَلَا بُدَّ - : لِمَا رُوِّينَا مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ نَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50200عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ دَارَهُمْ ، قَالَ : فَحَلَبْنَا لَهُ مِنْ شَاةٍ دَاجِنٍ وَشُيِّبَ لَهُ مِنْ بِئْرٍ فِي الدَّارِ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ شِمَالِهِ ، فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطِهِ أَبَا بَكْرٍ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْرَابِيًّا عَنْ يَمِينِهِ ، وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ } .

وَبِهِ إلَى nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ نَا nindex.php?page=showalam&ids=16036سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمِ بْنِ أَبِي طُوَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يُحَدِّثُ فَذَكَرَ هَذَا الْخَبَرَ - وَفِيهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50201أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاوَلَ الْأَعْرَابِيَّ ، وَتَرَكَ أَبَا بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ ، وَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : الْأَيْمَنُونَ الْأَيْمَنُونَ الْأَيْمَنُونَ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ : فَهِيَ سُنَّةٌ فَهِيَ سُنَّةٌ فَهِيَ سُنَّةٌ } . [ ص: 233 ]

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11973أَبِي حَازِمٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=389أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلَامٌ وَعَنْ يَسَارِهِ الْأَشْيَاخُ فَقَالَ لِلْغُلَامِ : أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلَاءِ الْأَشْيَاخَ فَقَالَ الْغُلَامُ : لَا وَاَللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أُوثِرَ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا قَالَ فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ } .

وَأَمَّا مُنَاوَلَةُ الْأَكْبَرِ فَالْأَكْبَرِ إذَا لَمْ يَكُنْ عَنْ يَمِينِهِ أَحَدٌ فَلِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثِ مُحَيِّصَةُ ، وَحُوَيِّصَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=28553كَبِّرْ الْكُبْرَ } فَهَذَا عُمُومٌ لَا يَجُوزُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ إلَّا مَا اسْتَثْنَاهُ نَصٌّ صَحِيحٌ كَاَلَّذِي ذَكَرْنَا فِي nindex.php?page=treesubj&link=18364مُنَاوَلَةِ الشَّرَابِ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ نَا مَالِكُ بْنُ إسْمَاعِيلَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=15136عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ نَا أَبُو النَّضْرِ هُوَ سَالِمٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50202عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11696أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ أَنَّهَا أَرْسَلَتْ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ فَشَرِبَهُ } فَهَذَا الشَّرَابُ بِحَضْرَةِ النَّاسِ وَلَمْ يُنَاوِلْ أَحَدًا - وَقَدْ أَكَلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِحَضْرَةِ أَصْحَابِهِ .

وَمِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَذَكَرَ حَدِيثَ عُرْسِ أَبِي أُسَيْدَ وَفِيهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=50203أَنَّ امْرَأَةَ أَبِي أُسَيْدَ سَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَبِيذًا تَخُصُّهُ بِهِ } .