( 4998 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=7627_7626ولا يصح بيع الولاء ولا هبته ، ولا أن يأذن لمولاه فيوالي من شاء . روي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر ، nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي ، nindex.php?page=showalam&ids=10وابن مسعود ، nindex.php?page=showalam&ids=11وابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر رضي الله عنهم . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، nindex.php?page=showalam&ids=12444وإياس بن معاوية ، والزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة وأصحابه . وكره nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله بيع الولاء . قال سعيد : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن إبراهيم قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله : إنما الولاء كالنسب فيبيع الرجل نسبه ، .

وقال : حدثنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، أن ميمونة وهبت ولاء nindex.php?page=showalam&ids=16049سليمان بن يسار nindex.php?page=showalam&ids=11لابن عباس وكان مكاتبا . وروي أن ميمونة وهبت ولاء مواليها nindex.php?page=showalam&ids=18للعباس . وولاؤهم اليوم لهم . وأن عروة ابتاع ولاء طهمان لورثة nindex.php?page=showalam&ids=17095مصعب بن الزبير . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج : قلت nindex.php?page=showalam&ids=16568لعطاء أذنت لمولاي أن يوالي من شاء فيجوز ؟ قال : نعم .

ولنا ، أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته . وقال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=15818الولاء لحمة كلحمة النسب } . وقال { nindex.php?page=hadith&LINKID=32436 : لعن الله من تولى غير مواليه } . ولأنه معنى يورث به فلا ينتقل كالقرابة . وفعل هؤلاء شاذ يخالف قول الجمهور ، وترده السنة ، فلا يعول عليه .

( 4998 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=7627_7626وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْوَلَاءِ وَلَا هِبَتُهُ ، وَلَا أَنْ يَأْذَنَ لِمَوْلَاهُ فَيُوَالِي مَنْ شَاءَ . رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ ، nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٍّ ، nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنِ مَسْعُودٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ . وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وَطَاوُسٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=12444وَإِيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَالزُّهْرِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ . وَكَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بَيْعَ الْوَلَاءِ . قَالَ سَعِيدٌ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ : إنَّمَا الْوَلَاءُ كَالنَّسَبِ فَيَبِيعُ الرَّجُلُ نَسَبَهُ ، .

وَقَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، أَنَّ مَيْمُونَةَ وَهَبَتْ وَلَاءَ nindex.php?page=showalam&ids=16049سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ مُكَاتَبًا . وَرُوِيَ أَنَّ مَيْمُونَةَ وَهَبَتْ وَلَاءَ مَوَالِيهَا nindex.php?page=showalam&ids=18لِلْعَبَّاسِ . وَوَلَاؤُهُمْ الْيَوْمَ لَهُمْ . وَأَنَّ عُرْوَةَ ابْتَاعَ وَلَاءَ طَهْمَانَ لِوَرَثَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17095مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجِ : قُلْت nindex.php?page=showalam&ids=16568لِعَطَاءٍ أَذِنْت لِمَوْلَايَ أَنْ يُوَالِيَ مَنْ شَاءَ فَيَجُوزُ ؟ قَالَ : نَعَمْ .

وَلَنَا ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ . وَقَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=15818الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ } . وَقَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=32436 : لَعَنَ اللَّهُ مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ } . وَلِأَنَّهُ مَعْنًى يُورَثُ بِهِ فَلَا يَنْتَقِلُ كَالْقَرَابَةِ . وَفِعْلُ هَؤُلَاءِ شَاذٌّ يُخَالِفُ قَوْلَ الْجُمْهُورِ ، وَتَرُدُّهُ السُّنَّةُ ، فَلَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ .