( 3246 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=24897ولا يقبض المكيل إلا بالكيل ، ولا الموزون إلا بالوزن ، ولا يقبضه جزافا ، ولا بغير ما يقدر به ; لأن الكيل والوزن يختلفان ، فإن قبضه بذلك ، فهو كقبضه جزافا ، فيقدره بما أسلم فيه ، ويأخذ قدر حقه ، ويرد الباقي ، ويطالب بالعوض . nindex.php?page=treesubj&link=22825_22824وهل له أن يتصرف في قدر حقه منه قبل أن يعتبره ؟ على وجهين ، مضى ذكرهما في بيوع الأعيان . nindex.php?page=treesubj&link=24037وإن اختلفا في قدره ، فالقول قول القابض مع يمينه .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : ويسلم إليه ملء المكيال وما يحمله ، ولا يكون ممسوحا ، ولا يدق ولا يهز ; لأن قوله : أسلمت إليك في قفيز . يقتضي ما يسعه المكيال وما يحمله ، وهو ما ذكرنا .

( 3246 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=24897وَلَا يَقْبِضُ الْمَكِيلَ إلَّا بِالْكَيْلِ ، وَلَا الْمَوْزُونَ إلَّا بِالْوَزْنِ ، وَلَا يَقْبِضُهُ جُزَافًا ، وَلَا بِغَيْرِ مَا يُقَدَّرُ بِهِ ; لِأَنَّ الْكَيْلَ وَالْوَزْنَ يَخْتَلِفَانِ ، فَإِنْ قَبَضَهُ بِذَلِكَ ، فَهُوَ كَقَبْضِهِ جُزَافًا ، فَيُقَدِّرُهُ بِمَا أَسْلَمَ فِيهِ ، وَيَأْخُذُ قَدْرَ حَقِّهِ ، وَيَرُدُّ الْبَاقِي ، وَيُطَالِبُ بِالْعِوَضِ . nindex.php?page=treesubj&link=22825_22824وَهَلْ لَهُ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِي قَدْرِ حَقِّهِ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يَعْتَبِرَهُ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ، مَضَى ذِكْرُهُمَا فِي بُيُوعِ الْأَعْيَانِ . nindex.php?page=treesubj&link=24037وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِهِ ، فَالْقَوْلُ قَوْلُ الْقَابِضِ مَعَ يَمِينِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : وَيُسْلِمُ إلَيْهِ مِلْءَ الْمِكْيَالِ وَمَا يَحْمِلُهُ ، وَلَا يَكُونُ مَمْسُوحًا ، وَلَا يَدُقُّ وَلَا يَهُزُّ ; لِأَنَّ قَوْلَهُ : أَسْلَمْت إلَيْك فِي قَفِيزٍ . يَقْتَضِي مَا يَسَعُهُ الْمِكْيَالُ وَمَا يَحْمِلُهُ ، وَهُوَ مَا ذَكَرْنَا .