النوع الثالث nindex.php?page=treesubj&link=10974من المحرمات : الأخوات : ويدخل فيه الأخوات من الأب والأم معا ، والأخوات من الأب فقط ، والأخوات من الأم فقط .

النوع الرابع والخامس : nindex.php?page=treesubj&link=10975العمات والخالات . قال الواحدي - رحمه الله - : كل ذكر رجع نسبك إليه فأخته عمتك ، وقد تكون العمة من جهة الأم وهي أخت أبي أمك ، وكل أنثى رجع نسبك إليها بالولادة فأختها خالتك ، وقد تكون الخالة من جهة الأب وهي أخت أم أبيك .

النوع السادس والسابع : nindex.php?page=treesubj&link=10976بنات الأخ وبنات الأخت : والقول في بنات الأخ وبنات الأخت كالقول في [ ص: 25 ] بنات الصلب . فهذه الأقسام السبعة محرمة في نص الكتاب بالأنساب والأرحام .

قال المفسرون : nindex.php?page=treesubj&link=10971كل امرأة حرم الله نكاحها للنسب والرحم ، فتحريمها مؤبد لا يحل بوجه من الوجوه ، وأما اللواتي يحل نكاحهن ثم يصرن محرمات بسبب طارئ ، فهن اللاتي ذكرن في باقي الآية .

النَّوْعُ الثَّالِثُ nindex.php?page=treesubj&link=10974مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ : الْأَخَوَاتُ : وَيَدْخُلُ فِيهِ الْأَخَوَاتُ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ مَعًا ، وَالْأَخَوَاتُ مِنَ الْأَبِ فَقَطْ ، وَالْأَخَوَاتُ مِنَ الْأُمِّ فَقَطْ .

النَّوْعُ الرَّابِعُ وَالْخَامِسُ : nindex.php?page=treesubj&link=10975الْعَمَّاتُ وَالْخَالَاتُ . قَالَ الْوَاحِدِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : كُلُّ ذَكَرٍ رَجَعَ نَسَبُكَ إِلَيْهِ فَأُخْتُهُ عَمَّتُكَ ، وَقَدْ تَكُونُ الْعَمَّةُ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ وَهِيَ أُخْتُ أَبِي أُمِّكَ ، وَكُلُّ أُنْثَى رَجَعَ نَسَبُكَ إِلَيْهَا بِالْوِلَادَةِ فَأُخْتُهَا خَالَتُكَ ، وَقَدْ تَكُونُ الْخَالَةُ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ وَهِيَ أُخْتُ أُمِّ أَبِيكَ .

النَّوْعُ السَّادِسُ وَالسَّابِعُ : nindex.php?page=treesubj&link=10976بَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ : وَالْقَوْلُ فِي بَنَاتِ الْأَخِ وَبَنَاتِ الْأُخْتِ كَالْقَوْلِ فِي [ ص: 25 ] بَنَاتِ الصُّلْبِ . فَهَذِهِ الْأَقْسَامُ السَّبْعَةُ مُحَرَّمَةٌ فِي نَصِّ الْكِتَابِ بِالْأَنْسَابِ وَالْأَرْحَامِ .

قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : nindex.php?page=treesubj&link=10971كُلُّ امْرَأَةٍ حَرَّمَ اللَّهُ نِكَاحَهَا لِلنَّسَبِ وَالرَّحِمِ ، فَتَحْرِيمُهَا مُؤَبَّدٌ لَا يَحِلُّ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ ، وَأَمَّا اللَّوَاتِي يَحِلُّ نِكَاحُهُنَّ ثُمَّ يَصِرْنَ مُحَرَّمَاتٍ بِسَبَبٍ طَارِئٍ ، فَهُنَّ اللَّاتِي ذُكِرْنَ فِي بَاقِي الْآيَةِ .