[ قرطم ]

قرطم : القرطم والقرطم والقرطم والقرطم : حب العصفر وفي التهذيب : ثمر العصفر . وفي الحديث : فتلتقط المنافقين لقط الحمامة القرطم ، هو بالكسر والضم حب العصفر ، وقد جعله nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني ثلاثيا وجعل الميم زائدة كما ذكرناه في حرف الطاء في ترجمة قرط . الأزهري : قرموط الغضى زهره الأحمر يحكي لونه لون نور الرمان أول ما يخرج . والقرطم : شجر يشبه الراء ، يكون بجبلي جهينة الأشعر والأجرد وتكون عنه الصربة ، وكل ما في القرطم عن الهجري . والقرطمتان : الهنيتان اللتان عن جانبي أنف الحمامة ، عن أبي حاتم قال : أراه على التشبيه . وقرطم الشيء : قطعه . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : القرطماني الفتى الحسن الوجه من الرجال وأنشد :

القرطماني الوأى الطولا

nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال : قال أعرابي جاءنا فلان في نخافين مقرطمين ، أي : لهما منقاران ، والنخاف الخف رواه بالقاف ، ورواه الليث : خف مفرطم بالفاء قال : وهو أصح مما رواه الليث بالفاء

[ قرطم ]

قرطم : الْقُرْطُمُ وَالْقِرْطِمُ وَالْقُرْطُمُّ وَالْقِرْطِمُّ : حَبُّ الْعُصْفُرِ وَفِي التَّهْذِيبِ : ثَمَرُ الْعُصْفُرِ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَتَلْتَقِطُ الْمُنَافِقِينَ لَقْطَ الْحَمَامَةِ الْقِرْطِمَ ، هُوَ بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ حَبُّ الْعُصْفُرِ ، وَقَدْ جَعَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي ثُلَاثِيًّا وَجَعَلَ الْمِيمَ زَائِدَةً كَمَا ذَكَرْنَاهُ فِي حَرْفِ الطَّاءِ فِي تَرْجَمَةِ قرط . الْأَزْهَرِيُّ : قُرْمُوطُ الْغَضَى زَهْرُهُ الْأَحْمَرُ يَحْكِي لَوْنُهُ لَوْنَ نَوْرِ الرُّمَّانِ أَوَّلَ مَا يَخْرُجُ . وَالْقِرْطِمُ : شَجَرٌ يُشْبِهُ الرَّاءَ ، يَكُونُ بِجَبَلَيْ جُهَيْنَةَ الْأَشْعَرِ وَالْأَجْرَدِ وَتَكُونُ عَنْهُ الصَّرَبَةُ ، وَكُلُّ مَا فِي الْقُرْطُمِ عَنِ الْهِجْرِيِّ . وَالْقِرْطِمَتَانِ : الْهُنَيَّتَانِ اللَّتَانِ عَنْ جَانِبَيْ أَنْفِ الْحَمَامَةِ ، عَنْ أَبِي حَاتِمٍ قَالَ : أُرَاهِ عَلَى التَّشْبِيهِ . وَقَرْطَمَ الشَّيْءَ : قَطَعَهُ . nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ : الْقُرْطُمَانِيُّ الْفَتَى الْحَسَنُ الْوَجْهِ مِنَ الرِّجَالِ وَأَنْشَدَ :

الْقُرْطُمَانِيُّ الْوَأَى الطِّوَلَّا

nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ : قَالَ أَعْرَابِيٌّ جَاءَنَا فُلَانٌ فِي نِخَافَيْنِ مُقَرْطَمَيْنِ ، أَيْ : لَهُمَا مِنْقَارَانِ ، وَالنِّخَافُ الْخُفُّ رَوَاهُ بِالْقَافِ ، وَرَوَاهُ اللَّيْثُ : خُفٌّ مُفَرْطَمٌ بِالْفَاءِ قَالَ : وَهُوَ أَصَحُّ مِمَّا رَوَاهُ اللَّيْثُ بِالْفَاءِ