[ قثث ]

قثث : القث : السوق . والقث : جمعك الشيء بكثرة . وقث الشيء يقثه قثا : جره وجمعه في كثرة . وجاء فلان يقث مالا ، ويقث معه دنيا عريضة ، أي : يجرها معه . وبنو فلان ذوو مقثة ، أي : ذوو عدد كثير ، وما أكثر مقثتهم قاله nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي وغيره . والمقثة ، والمطثة لغتان : خشيبة مستديرة عريضة يلعب بها الصبيان ينصبون شيئا ثم يجتثونه بها عن موضعه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : هي شبيهة بالخرارة تقول : قثثناه وطثثناه قثا وطثا . والقثاث : المتاع ونحوه وجاءوا بقثاثهم وقثاثتهم ، أي : لم يدعوا وراءهم شيئا . وفي الحديث : حث النبي صلى الله عليه وسلم يوما على الصدقة فجاء أبو بكر بماله يقثه ، أي : يسوقه ، من قولهم : قث السيل الغثاء ، وقيل يجمعه . والقثيث : ما يتناثر في أصول شجر العنب . وحكى الفارسي عن أبي زيد أنه قال : ما يتناثر في أصول سعفات النخل . وقثقث الشيء : أراد انتزاعه ، ويقال : اقتث القوم من أصلهم واجتثهم إذا استأصلهم . واجتث حجرا من مكانه إذا اقتلعه ؛ وقول الشاعر :

واقتعف الجلمة منها واقتثث

أي : اجتث . يقال : اقتث واجتث إذا قلع من أصله . والقث ، والجث واحد ، ويقال للودي أول ما يقلع من أمه : جثيث وقثيث والله أعلم .

[ قثث ]

قثث : الْقَثُّ : السَّوْقُ . وَالْقَثُّ : جَمْعُكَ الشَّيْءَ بِكَثْرَةٍ . وَقَثَّ الشَّيْءَ يَقُثُّهُ قَثًّا : جَرَّهُ وَجَمَعَهُ فِي كَثْرَةٍ . وَجَاءَ فُلَانٌ يَقُثُّ مَالًا ، وَيَقُثُّ مَعَهُ دُنْيَا عَرِيضَةً ، أَيْ : يَجُرُّهَا مَعَهُ . وَبَنُو فُلَانٍ ذَوُو مَقَثَّةٍ ، أَيْ : ذَوُو عَدَدٍ كَثِيرٍ ، وَمَا أَكَثَرَ مَقَثَّتَهُمْ قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ وَغَيْرُهُ . وَالْمِقَثَّةُ ، وَالْمِطَثَّةُ لُغَتَانِ : خُشَيْبَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ عَرِيضَةٌ يَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ يَنْصِبُونَ شَيْئًا ثُمَّ يَجْتَثُّونَهُ بِهَا عَنْ مَوْضِعِهِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : هِيَ شَبِيهَةٌ بِالْخَرَّارَةِ تَقُولُ : قَثَثْنَاهُ وَطَثَثْنَاهُ قَثًّا وَطَثًّا . وَالْقُثَاثُ : الْمَتَاعُ وَنَحْوُهُ وَجَاءُوا بِقُثَاثِهِمْ وَقِثَاثَتِهِمْ ، أَيْ : لَمْ يَدَعُوا وَرَاءَهُمْ شَيْئًا . وَفِي الْحَدِيثِ : حَثَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا عَلَى الصَّدَقَةِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِمَالِهِ يَقُثُّهُ ، أَيْ : يَسُوقُهُ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : قَثَّ السَّيْلُ الْغُثَاءَ ، وَقِيلَ يَجْمَعُهُ . وَالْقَثِيثُ : مَا يَتَنَاثَرُ فِي أُصُولِ شَجَرِ الْعِنَبِ . وَحَكَى الْفَارِسِيُّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ : مَا يَتَنَاثَرُ فِي أُصُولِ سَعَفَاتِ النَّخْلِ . وَقَثْقَثَ الشَّيْءَ : أَرَادَ انْتِزَاعَهُ ، وَيُقَالُ : اقْتَثَّ الْقَوْمَ مِنْ أَصْلِهِمْ وَاجْتَثَّهُمْ إِذَا اسْتَأْصَلَهُمْ . وَاجْتَثَّ حَجَرًا مِنْ مَكَانِهِ إِذَا اقْتَلَعَهُ ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :

وَاقْتَعَفَ الْجَلْمَةَ مِنْهَا وَاقْتَثَثْ

أَيِ : اجْتَثَّ . يُقَالُ : اقْتُثَّ وَاجْتُثَّ إِذَا قُلِعَ مِنْ أَصْلِهِ . وَالْقَثُّ ، وَالْجَثُّ وَاحِدٌ ، وَيُقَالُ لِلْوَدِيِّ أَوَّلَ مَا يُقْلَعُ مِنْ أُمِّهِ : جَثِيثٌ وَقَثِيثٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .