ولو فعليه القضاء في قول أكل فقيل له : إنك صائم وهو لا يتذكر أنه صائم ثم علم بعد ذلك ، وعند أبي يوسف زفر لا قضاء عليه . ، والحسن بن زياد
وجه قولهما أنه لما تذكر أنه كان صائما تبين أنه أكل ناسيا فلم يفسد صومه ، أنه أكل متعمدا لأن عنده أنه ليس بصائم فيبطل صومه . ولأبي يوسف