شَرْحٌ وَإِعْرَابٌ قَالَ الْقَاضِي : قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ : يَا مَذِلُ ، الْمَذَلُ ، الْفُتُورُ وَالْخَدَرُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَإِنْ مَذِلَتْ رِجْلِي دَعَوْتُكِ أَشْتَكِي بِدَعْوَاكِ مِنْ مَذْلٍ بِهَا فَيَهُونُ وَقَوْلُهُ : حَتَّى ظَنَنْتُ قَوَافِيهِ سَتَقْتَتِلُ أَسْكَنَ الْيَاءَ وَحَقُّهَا النَّصْبُ لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ ، وَقَدْ جَاءَ مِثْلُهُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْأَعْشَى : فَتًى لَوْ يُنَادِي الشَّمْسَ أَلْقَتْ قِنَاعَهَا أَوِ الْقَمَرَ السَّارِيَ لَأَلْقَى الْمَقَالِدَا وَقَالَ رُؤْبَةُ : كَأَنَّ أَيْدِيَهُنَّ بِالْقَاعِ الْقَرِقْ أَيْدِي جَوَارٍ يَتَعَاطَيْنَ الْوَرِقْ وَقَدْ قَرَأَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ مِنَ الْقَرَأَةِ حَرْفًا مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ فِي رِوَايَةٍ انْتَهَتْ إِلَيْنَا عَنْهُ ، ذَلِكَ أَنَّ أَبِي حَدَّثَنِي قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ قُرَّةَ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْكِسَائِيَّ يَقْرَأُ : " وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي " قَالَ : كَأَنَّ أَيْدِيَهُنَّ بِالْقَاعِ الْقَرِقْ أَيْدِي جَوَارٍ يَتَعَاطَيْنَ الْوَرِقْ وَالْمَعْرُوفُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مِنَ التِّلَاوَةِ قِرَاءَتَانِ ، إِحْدَاهُمَا : " وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ " بِمَعْنَى : قَلَّتِ الْمَوَالِي ، فَالْمَوَالِي فِي هَذِهِ الْقِرَاءَةِ سَاكِنَةٌ ، وَهِيَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالْفِعْلِ . رُوِيَتْ هَذِهِ الْقِرَاءَةُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَدَدٍ مِنْ مُتَقَدِّمِي الْقَرَأَةِ ، وَالْقِرَاءَةُ الثَّانِيَةُ : وَإِنِّي خِفْتُ ، مِنَ الْخَوْفِ الْمَوَالِيَ بِالنَّصْبِ ، إِذْ هِيَ مَفْعُولٌ بِهَا . وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ مُسْتَقْصًى فِي كُتُبِنَا الْمُؤَلَّفَةِ فِي عُلُومِ التَّنْزِيلِ وَالتَّأْوِيلِ ، وَالْمَعْرُوفُ مِمَّا نَقَلَهُ رُوَاةُ الشِّعْرِ فِي بَيْتِ الْأَعْشَى : فَتًى لَوْ يُنَادِي الشَّمْسَ ، فِيهِ وَجْهَانِ مِنَ التَّفْسِيرِ . أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ مِنَ الدُّعَاءِ وَالْمُنَادَاةِ ، وَالْمَعْنَى : لَوْ دَعَاهَا لَأَجَابَتْهُ مُذْعِنَةً طَائِعَةً . وَالْآخَرُ : أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى : لَوْ جَالَسَهَا فِي النَّدِيِّ وَالنَّادِي ، وَرَوَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ النَّحْوِيُّ : لَوْ يُبَارِي مِنَ الْمُبَارَاةِ ، وَهِيَ الْمُعَارَضَةُ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : فُلَانٌ يُبَارِي الرِّيحَ ، أَيْ يُعَارِضُهَا ، قَالَ طَرَفَةُ : تُبَارِي عَنَاقًا نَاجِيَاتٍ وَأَتْعَبْتَ وَظِيفًا وَظِيفًا فَوْقَ مَوْرٍ مُعَبَّدِ وَقَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ : قَدُكَ ، مَعْنَاهُ : حَسْبُكَ ، قَالَ النَّابِغَةُ : قَالَتْ : أَلَا لَيْتَمَا هَذَا الْحَمَامُ لَنَا إِلَى حَمَامَتِنَا أَوْ نِصْفُهُ فَقَدِ وَمَعْنَى : اتَّئِبْ : اسْتَحْيِي ، أَرْبَيْتَ : زِدْتَ فِي الْغُلَوَاءِ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْغُلُوِّ وَتَجَاوْزِ الْحَدِّ ، قَالَ الشَّاعِرُ : إِلَّا كَنَاشِرَةِ الَّذِي ضَيَّعْتُمُ كَالْغُصْنِ فِي غَلْوَائِهِ الْمُتَثَبِّتِ وَالسُّجَرَاءُ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ جَمْعُ سَجِيرٍ ، وَهُوَ الْقَرِيبُ الْوَلِيُّ ، فَأَمَّا الشُّجَرَاءُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَإِنَّهُ جَمْعُ شَجِيرٍ ، وَهُوَ الْبَعِيدُ وَالْعَدُوُّ .

شَرْحٌ وَإِعْرَابٌ قَالَ الْقَاضِي : قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ : يَا مَذِلُ ، الْمَذَلُ ، الْفُتُورُ وَالْخَدَرُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَإِنْ مَذِلَتْ رِجْلِي دَعَوْتُكِ أَشْتَكِي بِدَعْوَاكِ مِنْ مَذْلٍ بِهَا فَيَهُونُ وَقَوْلُهُ : حَتَّى ظَنَنْتُ قَوَافِيهِ سَتَقْتَتِلُ أَسْكَنَ الْيَاءَ وَحَقُّهَا النَّصْبُ لِضَرُورَةِ الشِّعْرِ ، وَقَدْ جَاءَ مِثْلُهُ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْأَعْشَى : فَتًى لَوْ يُنَادِي الشَّمْسَ أَلْقَتْ قِنَاعَهَا أَوِ الْقَمَرَ السَّارِيَ لَأَلْقَى الْمَقَالِدَا وَقَالَ رُؤْبَةُ : كَأَنَّ أَيْدِيَهُنَّ بِالْقَاعِ الْقَرِقْ أَيْدِي جَوَارٍ يَتَعَاطَيْنَ الْوَرِقْ وَقَدْ قَرَأَ بَعْضُ النَّحْوِيِّينَ مِنَ الْقَرَأَةِ حَرْفًا مِنَ الْقُرْآنِ عَلَى هَذِهِ اللُّغَةِ فِي رِوَايَةٍ انْتَهَتْ إِلَيْنَا عَنْهُ ، ذَلِكَ أَنَّ أَبِي حَدَّثَنِي قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ قُرَّةَ الْهَرَوِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ الْكِسَائِيَّ يَقْرَأُ : " وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي " قَالَ : كَأَنَّ أَيْدِيَهُنَّ بِالْقَاعِ الْقَرِقْ أَيْدِي جَوَارٍ يَتَعَاطَيْنَ الْوَرِقْ وَالْمَعْرُوفُ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مِنَ التِّلَاوَةِ قِرَاءَتَانِ ، إِحْدَاهُمَا : " وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ " بِمَعْنَى : قَلَّتِ الْمَوَالِي ، فَالْمَوَالِي فِي هَذِهِ الْقِرَاءَةِ سَاكِنَةٌ ، وَهِيَ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالْفِعْلِ . رُوِيَتْ هَذِهِ الْقِرَاءَةُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَعَدَدٍ مِنْ مُتَقَدِّمِي الْقَرَأَةِ ، وَالْقِرَاءَةُ الثَّانِيَةُ : وَإِنِّي خِفْتُ ، مِنَ الْخَوْفِ الْمَوَالِيَ بِالنَّصْبِ ، إِذْ هِيَ مَفْعُولٌ بِهَا . وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ مُسْتَقْصًى فِي كُتُبِنَا الْمُؤَلَّفَةِ فِي عُلُومِ التَّنْزِيلِ وَالتَّأْوِيلِ ، وَالْمَعْرُوفُ مِمَّا نَقَلَهُ رُوَاةُ الشِّعْرِ فِي بَيْتِ الْأَعْشَى : فَتًى لَوْ يُنَادِي الشَّمْسَ ، فِيهِ وَجْهَانِ مِنَ التَّفْسِيرِ . أَحَدُهُمَا : أَنْ يَكُونَ مِنَ الدُّعَاءِ وَالْمُنَادَاةِ ، وَالْمَعْنَى : لَوْ دَعَاهَا لَأَجَابَتْهُ مُذْعِنَةً طَائِعَةً . وَالْآخَرُ : أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى : لَوْ جَالَسَهَا فِي النَّدِيِّ وَالنَّادِي ، وَرَوَاهُ أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ النَّحْوِيُّ : لَوْ يُبَارِي مِنَ الْمُبَارَاةِ ، وَهِيَ الْمُعَارَضَةُ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : فُلَانٌ يُبَارِي الرِّيحَ ، أَيْ يُعَارِضُهَا ، قَالَ طَرَفَةُ : تُبَارِي عَنَاقًا نَاجِيَاتٍ وَأَتْعَبْتَ وَظِيفًا وَظِيفًا فَوْقَ مَوْرٍ مُعَبَّدِ وَقَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ : قَدُكَ ، مَعْنَاهُ : حَسْبُكَ ، قَالَ النَّابِغَةُ : قَالَتْ : أَلَا لَيْتَمَا هَذَا الْحَمَامُ لَنَا إِلَى حَمَامَتِنَا أَوْ نِصْفُهُ فَقَدِ وَمَعْنَى : اتَّئِبْ : اسْتَحْيِي ، أَرْبَيْتَ : زِدْتَ فِي الْغُلَوَاءِ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْغُلُوِّ وَتَجَاوْزِ الْحَدِّ ، قَالَ الشَّاعِرُ : إِلَّا كَنَاشِرَةِ الَّذِي ضَيَّعْتُمُ كَالْغُصْنِ فِي غَلْوَائِهِ الْمُتَثَبِّتِ وَالسُّجَرَاءُ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ جَمْعُ سَجِيرٍ ، وَهُوَ الْقَرِيبُ الْوَلِيُّ ، فَأَمَّا الشُّجَرَاءُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ فَإِنَّهُ جَمْعُ شَجِيرٍ ، وَهُوَ الْبَعِيدُ وَالْعَدُوُّ .