( فَصْلٌ ) وَنَحْنُ نُبَيِّنُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى طَرِيقَ الِاسْتِقَامَةِ فِي مَعْرِفَةِ هَذَا الْكِتَابِ م : مَا فِي هَذَا الْكِتَابِ . ( مِنْهَاجِ النَّدَامَةِ . ) بِحَوَلِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ ، وَهَذَا الرَّجُلُ سَلَكَ مَسْلَكَ سَلَفِهِ شُيُوخِ الرَّافِضَةِ كَابْنِ النُّعْمَانِ الْمُفِيدِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْبَغْدَادِيُّ الْمُلَقَّبُ بِالشَّيْخِ الْمُفِيدِ . قَالَ الْخَوَانْسَارِيُّ ( رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ، ص 536 ) : كَانَ مِنْ أَجَلِّ مَشَايِخِ الشِّيعَةِ وَرَئِيسَهُمْ وَأُسْتَاذَهُمْ ، وَكُلُّ مَنْ تَأَخَّرَ عَنْهُ اسْتَفَادَ مِنْهُ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ 413 . وَانْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ، ص 536 - 543 ؛ تَنْقِيحَ الْمَقَالِ 3 \ 180 - 181 ؛ شَذَرَاتِ الذَّهَبِ 3 \ 199 - 200 . ، وَمُتَّبِعِيهِ : كَالْكَرَاجِكِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَرَاجِكِيُّ الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ 449 ، وَهُوَ مِنْ تَلَامِذَةِ الْمُفِيدِ . تَرْجَمَتُهُ فِي تَنْقِيحِ الْمَقَالِ 3 \ 159 ؛ رَوْضَاتُ الْجَنَّاتِ ، ص 552- 553 ؛ لِسَانُ الْمِيزَانِ 5 \ 300 . ، وَأَبِي الْقَاسِمِ الْمُوسَوِيِّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو الْقَاسِمِ وَيُعْرَفُ بِالسَّيِّدِ الْمُرْتَضَى عَلَمِ الْهُدَى . ذَكَرَ الْخَوَانْسَارِيُّ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى الشَّيْخِ الْمُفِيدِ ، وَقَدْ تُوُفِّيَ سَنَةَ 436 . تَرْجَمَتُهُ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ، ص 374- 379 ؛ الرِّجَالُ لِلنَّجَاشِيِّ ، ص 206 - 207 ؛ لِسَانُ الْمِيزَانِ 4 \ 223 - 225 ؛ مُقَدِّمَةُ " أَمَالِي الْمُرْتَضَى " تَحْقِيقُ الْأُسْتَاذِ أَبِي الْفَضْلِ إِبْرَاهِيم ، الْقَاهِرَةَ ، 1954 . ، وَالطُّوسِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ شَيْخُ الْإِمَامِيَّةِ وَرَئِيسُ الطَّائِفَةِ ، كَانَ تِلْمِيذًا لِلشَّيْخِ الْمُفِيدِ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 460 . تَرْجَمَتُهُ فِي تَنْقِيحِ الْمَقَالِ 3 \ 104 - 105 ؛ رَوْضَاتُ الْجَنَّاتِ ، ص 553؛ الرِّجَالُ لِلنَّجَاشِيِّ ، ص 316 ؛ لِسَانُ الْمِيزَانِ 5 \ 135 . ، وَأَمْثَالِهِمْ ، فَإِنَّ الرَّافِضَةَ فِي الْأَصْلِ لَيْسُوا أَهْلَ عِلْمٍ ، وَخِبْرَةٍ بِطَرِيقِ النَّظَرِ ، وَالْمُنَاظَرَةِ ، وَمَعْرِفَةِ الْأَدِلَّةِ ، وَمَا يَدْخُلُ فِيهَا مِنَ الْمَنْعِ ، وَالْمُعَارَضَةِ ، كَمَا أَنَّهُمْ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ بِمَعْرِفَةِ الْمَنْقُولَاتِ ، وَالْأَحَادِيثِ ، وَالْآثَارِ ، وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ صَحِيحِهَا وَضَعِيفِهَا ، وَإِنَّمَا عُمْدَتُهُمْ فِي الْمَنْقُولَاتِ عَلَى تَوَارِيخَ مُنْقَطِعَةِ الْإِسْنَادِ ، وَكَثِيرٌ مِنْهَا مِنْ وَضْعِ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكَذِبِ ، بَلْ بَلْ : زِيَادَةٌ فِي ( ن ) فَقَطْ . وَبِالْإِلْحَادِ ، وَعُلَمَاؤُهُمْ يَعْتَمِدُونَ عَلَى نَقْلِ مِثْلِ أَبِي مِخْنَفٍ لُوطِ بْنِ يَحْيَى أ ، ب : أَبِي مِخْنَفٍ لُوطِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ خَطَأٌ فِي مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ 2 \ 260 . " لُوطُ بْنُ يَحْيَى أَبُو مِخْنَفٍ ، إِخْبَارِيٌّ تَالِفٌ لَا يُوثَقُ بِهِ تَرَكَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ شِيعِيٌّ مُحْتَرِقٌ صَاحِبُ أَخْبَارِهِمْ ، وَقَدْ مَاتَ قَبْلَ السَّبْعِينَ وَمِائَةٍ " . وَانْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي : رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ، ص 732 ؛ الرِّجَالِ لِلنَّجَاشِيِّ ، ص 245 . ، وَهُشَامِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ هُوَ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّائِبُ الْكَلْبِيُّ فِي مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ 3 \ 256 . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ : مَتْرُوكٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ : رَافِضِيٌّ لَيْسَ بِثِقَةٍ . مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْنِ " . وَانْظُرْ تَرْجَمَتَهُ أَيْضًا فِي : الرِّجَالِ لِلنَّجَاشِيِّ ، ص 339 - 340 . ، وَأَمْثَالِهِمَا مِنَ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكَذِبِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعَ أَنَّ أَمْثَالَ هَؤُلَاءِ هُمْ مِنْ مِنْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . أَجَلِّ مَنْ يَعْتَمِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّقْلِ إِذْ كَانُوا يَعْتَمِدُونَ عَلَى مَنْ هُوَ فِي غَايَةِ الْجَهْلِ ، وَالِافْتِرَاءِ مِمَّنْ لَا يُذْكَرُ فِي الْكُتُبِ ، وَلَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالرِّجَالِ .

( فَصْلٌ ) وَنَحْنُ نُبَيِّنُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى طَرِيقَ الِاسْتِقَامَةِ فِي مَعْرِفَةِ هَذَا الْكِتَابِ م : مَا فِي هَذَا الْكِتَابِ . ( مِنْهَاجِ النَّدَامَةِ . ) بِحَوَلِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ ، وَهَذَا الرَّجُلُ سَلَكَ مَسْلَكَ سَلَفِهِ شُيُوخِ الرَّافِضَةِ كَابْنِ النُّعْمَانِ الْمُفِيدِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَبْدِ السَّلَامِ الْبَغْدَادِيُّ الْمُلَقَّبُ بِالشَّيْخِ الْمُفِيدِ . قَالَ الْخَوَانْسَارِيُّ ( رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ، ص 536 ) : كَانَ مِنْ أَجَلِّ مَشَايِخِ الشِّيعَةِ وَرَئِيسَهُمْ وَأُسْتَاذَهُمْ ، وَكُلُّ مَنْ تَأَخَّرَ عَنْهُ اسْتَفَادَ مِنْهُ ، تُوُفِّيَ سَنَةَ 413 . وَانْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ، ص 536 - 543 ؛ تَنْقِيحَ الْمَقَالِ 3 \ 180 - 181 ؛ شَذَرَاتِ الذَّهَبِ 3 \ 199 - 200 . ، وَمُتَّبِعِيهِ : كَالْكَرَاجِكِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْكَرَاجِكِيُّ الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ الْمُتَوَفَّى سَنَةَ 449 ، وَهُوَ مِنْ تَلَامِذَةِ الْمُفِيدِ . تَرْجَمَتُهُ فِي تَنْقِيحِ الْمَقَالِ 3 \ 159 ؛ رَوْضَاتُ الْجَنَّاتِ ، ص 552- 553 ؛ لِسَانُ الْمِيزَانِ 5 \ 300 . ، وَأَبِي الْقَاسِمِ الْمُوسَوِيِّ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدٍ أَبُو الْقَاسِمِ وَيُعْرَفُ بِالسَّيِّدِ الْمُرْتَضَى عَلَمِ الْهُدَى . ذَكَرَ الْخَوَانْسَارِيُّ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى الشَّيْخِ الْمُفِيدِ ، وَقَدْ تُوُفِّيَ سَنَةَ 436 . تَرْجَمَتُهُ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ، ص 374- 379 ؛ الرِّجَالُ لِلنَّجَاشِيِّ ، ص 206 - 207 ؛ لِسَانُ الْمِيزَانِ 4 \ 223 - 225 ؛ مُقَدِّمَةُ " أَمَالِي الْمُرْتَضَى " تَحْقِيقُ الْأُسْتَاذِ أَبِي الْفَضْلِ إِبْرَاهِيم ، الْقَاهِرَةَ ، 1954 . ، وَالطُّوسِيِّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الطُّوسِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ شَيْخُ الْإِمَامِيَّةِ وَرَئِيسُ الطَّائِفَةِ ، كَانَ تِلْمِيذًا لِلشَّيْخِ الْمُفِيدِ وَتُوُفِّيَ سَنَةَ 460 . تَرْجَمَتُهُ فِي تَنْقِيحِ الْمَقَالِ 3 \ 104 - 105 ؛ رَوْضَاتُ الْجَنَّاتِ ، ص 553؛ الرِّجَالُ لِلنَّجَاشِيِّ ، ص 316 ؛ لِسَانُ الْمِيزَانِ 5 \ 135 . ، وَأَمْثَالِهِمْ ، فَإِنَّ الرَّافِضَةَ فِي الْأَصْلِ لَيْسُوا أَهْلَ عِلْمٍ ، وَخِبْرَةٍ بِطَرِيقِ النَّظَرِ ، وَالْمُنَاظَرَةِ ، وَمَعْرِفَةِ الْأَدِلَّةِ ، وَمَا يَدْخُلُ فِيهَا مِنَ الْمَنْعِ ، وَالْمُعَارَضَةِ ، كَمَا أَنَّهُمْ مِنْ أَجْهَلِ النَّاسِ بِمَعْرِفَةِ الْمَنْقُولَاتِ ، وَالْأَحَادِيثِ ، وَالْآثَارِ ، وَالتَّمْيِيزِ بَيْنَ صَحِيحِهَا وَضَعِيفِهَا ، وَإِنَّمَا عُمْدَتُهُمْ فِي الْمَنْقُولَاتِ عَلَى تَوَارِيخَ مُنْقَطِعَةِ الْإِسْنَادِ ، وَكَثِيرٌ مِنْهَا مِنْ وَضْعِ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكَذِبِ ، بَلْ بَلْ : زِيَادَةٌ فِي ( ن ) فَقَطْ . وَبِالْإِلْحَادِ ، وَعُلَمَاؤُهُمْ يَعْتَمِدُونَ عَلَى نَقْلِ مِثْلِ أَبِي مِخْنَفٍ لُوطِ بْنِ يَحْيَى أ ، ب : أَبِي مِخْنَفٍ لُوطِ بْنِ عَلِيٍّ ، وَهُوَ خَطَأٌ فِي مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ 2 \ 260 . " لُوطُ بْنُ يَحْيَى أَبُو مِخْنَفٍ ، إِخْبَارِيٌّ تَالِفٌ لَا يُوثَقُ بِهِ تَرَكَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ . وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ شِيعِيٌّ مُحْتَرِقٌ صَاحِبُ أَخْبَارِهِمْ ، وَقَدْ مَاتَ قَبْلَ السَّبْعِينَ وَمِائَةٍ " . وَانْظُرْ تَرْجَمَتَهُ فِي : رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ ، ص 732 ؛ الرِّجَالِ لِلنَّجَاشِيِّ ، ص 245 . ، وَهُشَامِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ هُوَ هِشَامُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّائِبُ الْكَلْبِيُّ فِي مِيزَانِ الِاعْتِدَالِ 3 \ 256 . قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ : مَتْرُوكٌ ، وَقَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ : رَافِضِيٌّ لَيْسَ بِثِقَةٍ . مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَمِائَتَيْنِ " . وَانْظُرْ تَرْجَمَتَهُ أَيْضًا فِي : الرِّجَالِ لِلنَّجَاشِيِّ ، ص 339 - 340 . ، وَأَمْثَالِهِمَا مِنَ الْمَعْرُوفِينَ بِالْكَذِبِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مَعَ أَنَّ أَمْثَالَ هَؤُلَاءِ هُمْ مِنْ مِنْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . أَجَلِّ مَنْ يَعْتَمِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّقْلِ إِذْ كَانُوا يَعْتَمِدُونَ عَلَى مَنْ هُوَ فِي غَايَةِ الْجَهْلِ ، وَالِافْتِرَاءِ مِمَّنْ لَا يُذْكَرُ فِي الْكُتُبِ ، وَلَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالرِّجَالِ .