الْوَجْهُ الثَّامِنُ : أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ ضَمِنَ السَّعَادَةَ لِمَنْ أَطَاعَهُ وَأَطَاعَ رَسُولَهُ ، وَتَوَعَّدَ بِالشَّقَاءِ لِمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ، فَمَنَاطُ السَّعَادَةِ طَاعَةُ ن : إِطَاعَةُ . اللَّهِ وَرَسُولِهِ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ) [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 69 ] وَأَمْثَالِ ذَلِكَ . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ وَاللَّهُ تَعَالَى أ ، ب : وَإِذَا كَانَ اللَّهُ تَعَالَى . يَقُولُ : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) [ سُورَةُ التَّغَابُنِ : 16 ] ، فَمَنِ اجْتَهَدَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بِحَسَبِ اسْتِطَاعَتِهِ أ ، ب : بِحَسَبِ الِاسْتِطَاعَةِ . كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ . فَقَوْلُ الرَّافِضَةِ أ ، ب : فَقَوْلُ الرَّافِضِيِّ . : لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ إِمَامِيًّا ، كَقَوْلِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى : تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْمُنْتَظَرَ أ ، ب : أَنَّ هَذَا الْمُنْتَظَرَ . الَّذِي يَدَّعِيهِ الرَّافِضِيُّ لَا يَجِبُ عَلَى أَحَدٍ طَاعَتُهُ ، فَإِنَّهُ لَا يُعْلَمُ لَهُ قَوْلٌ مَنْقُولٌ عَنْهُ ، فَإِذًا مَنْ أَطَاعَ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهَذَا الْإِمَامِ ، وَمَنْ آمَنَ بِهَذَا الْإِمَامِ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ إِلَّا إِذَا أَطَاعَ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . فَطَاعَةُ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : زِيَادَةٌ فِي ( ن ) . هِيَ مَدَارُ السَّعَادَةِ وُجُودًا وَعَدَمًا ، وَهِيَ الْفَارِقَةُ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ن ، م : وَأَهْلِ النَّارِ . [ وَمُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) . فَرَّقَ بَيْنَ النَّاسِ ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَدْ دَلَّ الْخَلْقَ عَلَى طَاعَتِهِ أ : النَّاسَ قَدْرَ الْحَقِّ عَلَى طَاعَتِهِ ، ب : النَّاسَ فَدَلَّ الْخَلْقَ عَلَى طَاعَتِهِ ، وَسَقَطَتْ كَلِمَةُ ( دَلَّ ) مِنْ ( ن ) . بِمَا بَيَّنَهُ لَهُمْ ، فَتَبَيَّنَ أ ، ب : فَدَلَّ . أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ جَازِمُونَ بِالسَّعَادَةِ وَالنَّجَاةِ لِمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ . تَمَّ بِحَمْدِ اللَّهِ الْجُزْءُ الثَّالِثُ مِنْ كِتَابِ " مِنْهَاجِ السُّنَّةِ فِي نَقْضِ كَلَامِ الشِّيعَةِ الْقَدَرِيَّةِ " لِابْنِ تَيْمِيَّةَ ، وَيَتْلُوهُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - الْجُزْءُ الرَّابِعُ ، وَأَوَّلُهُ : فَصْلٌ : قَالَ الرَّافِضِيُّ : الْوَجْهُ الرَّابِعُ : أَنَّ الْإِمَامِيَّةَ أَخَذُوا مَذْهَبَهُمْ عَنِ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ . . . إِلَخْ .

الْوَجْهُ الثَّامِنُ : أَنْ يُقَالَ : إِنَّ اللَّهَ قَدْ ضَمِنَ السَّعَادَةَ لِمَنْ أَطَاعَهُ وَأَطَاعَ رَسُولَهُ ، وَتَوَعَّدَ بِالشَّقَاءِ لِمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ، فَمَنَاطُ السَّعَادَةِ طَاعَةُ ن : إِطَاعَةُ . اللَّهِ وَرَسُولِهِ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : ( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا ) [ سُورَةُ النِّسَاءِ : 69 ] وَأَمْثَالِ ذَلِكَ . وَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ وَاللَّهُ تَعَالَى أ ، ب : وَإِذَا كَانَ اللَّهُ تَعَالَى . يَقُولُ : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) [ سُورَةُ التَّغَابُنِ : 16 ] ، فَمَنِ اجْتَهَدَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بِحَسَبِ اسْتِطَاعَتِهِ أ ، ب : بِحَسَبِ الِاسْتِطَاعَةِ . كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ . فَقَوْلُ الرَّافِضَةِ أ ، ب : فَقَوْلُ الرَّافِضِيِّ . : لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ إِمَامِيًّا ، كَقَوْلِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى : تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ . وَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْمُنْتَظَرَ أ ، ب : أَنَّ هَذَا الْمُنْتَظَرَ . الَّذِي يَدَّعِيهِ الرَّافِضِيُّ لَا يَجِبُ عَلَى أَحَدٍ طَاعَتُهُ ، فَإِنَّهُ لَا يُعْلَمُ لَهُ قَوْلٌ مَنْقُولٌ عَنْهُ ، فَإِذًا مَنْ أَطَاعَ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَإِنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِهَذَا الْإِمَامِ ، وَمَنْ آمَنَ بِهَذَا الْإِمَامِ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ إِلَّا إِذَا أَطَاعَ الرَّسُولَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . فَطَاعَةُ الرَّسُولِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : زِيَادَةٌ فِي ( ن ) . هِيَ مَدَارُ السَّعَادَةِ وُجُودًا وَعَدَمًا ، وَهِيَ الْفَارِقَةُ بَيْنَ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ ن ، م : وَأَهْلِ النَّارِ . [ وَمُحَمَّدٌ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) . فَرَّقَ بَيْنَ النَّاسِ ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَدْ دَلَّ الْخَلْقَ عَلَى طَاعَتِهِ أ : النَّاسَ قَدْرَ الْحَقِّ عَلَى طَاعَتِهِ ، ب : النَّاسَ فَدَلَّ الْخَلْقَ عَلَى طَاعَتِهِ ، وَسَقَطَتْ كَلِمَةُ ( دَلَّ ) مِنْ ( ن ) . بِمَا بَيَّنَهُ لَهُمْ ، فَتَبَيَّنَ أ ، ب : فَدَلَّ . أَنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ جَازِمُونَ بِالسَّعَادَةِ وَالنَّجَاةِ لِمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ . تَمَّ بِحَمْدِ اللَّهِ الْجُزْءُ الثَّالِثُ مِنْ كِتَابِ " مِنْهَاجِ السُّنَّةِ فِي نَقْضِ كَلَامِ الشِّيعَةِ الْقَدَرِيَّةِ " لِابْنِ تَيْمِيَّةَ ، وَيَتْلُوهُ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - الْجُزْءُ الرَّابِعُ ، وَأَوَّلُهُ : فَصْلٌ : قَالَ الرَّافِضِيُّ : الْوَجْهُ الرَّابِعُ : أَنَّ الْإِمَامِيَّةَ أَخَذُوا مَذْهَبَهُمْ عَنِ الْأَئِمَّةِ الْمَعْصُومِينَ . . . إِلَخْ .