الْوَجْهُ الرَّابِعُ : أَنْ يُقَالَ : الْخِطَابُ لِمَعْدُومٍ لَمْ يُوجَدْ بَعْدُ بِشَرْطِ وُجُودِهِ أَقْرَبُ إِلَى الْعَقْلِ مِنْ مُتَكَلِّمٍ لَا يَقُومُ بِهِ كَلَامُهُ ، وَمِنْ كَوْنِ الرَّبِّ مَسْلُوبَ صِفَاتِ الْكَمَالِ لَا يَتَكَلَّمُ ، وَمِنْ أَنْ أ ، ب : وَمِنْ أَيْنَ . يَخْلُقُ كَلَامًا فِي غَيْرِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ لَيْسَ كَلَامًا لِمَنْ خَلَقَهُ فِيهِ أ ، ب : لِمَنْ خَلَقَ فِيهِ . بَلْ لِخَالِقِهِ ، وَهُوَ إِذَا خَلَقَ فِي غَيْرِهِ حَرَكَةً كَانَتِ الْحَرَكَةُ حَرَكَةً لِلْمَحَلِّ الْمَخْلُوقَةِ فِيهِ ن ، م : حَرَكَةَ الْمَحَلِّ الْمَخْلُوقِ فِيهِ . لَا لِلْخَالِقِ لَهَا ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْأَعْرَاضِ ، فَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ عَرَضٍ فِي جِسْمٍ ن ، م : سَائِرُ الْمَخْلُوقَاتِ فَمَا خَلَقَ اللَّهُ عَرَضًا فِي جِسْمٍ . إِلَّا كَانَ صِفَةً لِذَلِكَ الْجِسْمِ لَا لِلَّهِ تَعَالَى . وَأَمَّا خِطَابُ مَنْ لَمْ يُوجَدْ أ : مَنْ لَمْ يُرِيدْهُ ، ب : مَنْ لَمْ يَرَهُ . بِشَرْطِ وُجُودِهِ ، فَإِنَّ الْمُوصِيَ قَدْ يُوصِي بِأَشْيَاءَ وَيَقُولُ : أَنَا آمُرُ الْوَصِيَّ بَعْدَ مَوْتِي أَنْ يَعْمَلَ كَذَا وَيَعْمَلَ كَذَا ، فَإِذَا بَلَغَ وَلَدِي فُلَانٌ فُلَانٌ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . يَكُونُ هُوَ الْوَصِيُّ وَأَنَا آمُرُهُ بِكَذَا وَكَذَا ، بَلْ يَقِفُ وَقْفًا يَبْقَى سِنِينَ ، وَيَأْمُرُ النَّاظِرَ الَّذِي يَخْلُفُهُ بَعْدُ بِأَشْيَاءَ ن : النَّاظِرَ الَّذِي لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ بِأَشْيَاءَ ، م : النَّاظِرَ الَّذِي لَمْ يُخْلَقْ بَعْدَنَا شَيْئًا . . وَأَمَّا الْقَائِلُ : يَا " سَالِمُ " وَيَا " غَانِمُ " فَإِنْ قَصَدَ بِهِ خِطَابَ حَاضِرٍ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ ، فَهَذَا قَبِيحٌ بِالِاتِّفَاقِ أ : فَهَذَا فَسْخٌ بِالْأَعْيَانِ ; ب : فَهَذَا نَسْخٌ بِالْأَعْيَانِ . ، وَأَمَّا إِنْ ن ، م : وَإِنْ . قَصَدَ بِهِ خِطَابَ مَنْ سَيَكُونُ ، مِثْلَ أَنْ يَقُولَ : قَدْ أَخْبَرَنِي الصَّادِقُ أَنَّ أَمَتِي تَلِدُ غُلَامًا وَيُسَمَّى غَانِمًا ، فَإِذَا وَلَدَتْهُ فَهُوَ حُرٌّ ، وَقَدْ جَعَلْتُهُ وَصِيًّا عَلَى أَوْلَادِي وَأَنَا آمُرُكَ يَا غَانِمُ بِكَذَا وَكَذَا وَكَذَا سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . لَمْ يَكُنْ هَذَا مُمْتَنِعًا . وَذَلِكَ لِأَنَّ أ ، ب : أَنَّ . الْخِطَابَ هُنَا هُوَ لِحَاضِرٍ فِي الْعِلْمِ ، وَإِنْ كَانَ مَفْقُودًا فِي الْعَيْنِ ، وَالْإِنْسَانُ يُخَاطِبُ مَنْ يَسْتَحْضِرُهُ فِي نَفْسِهِ ، وَيَتَذَكَّرُ ن ، م : وَيَذْكُرُ . أَشْخَاصًا قَدْ أَمَرَهُمْ بِأَشْيَاءَ ، فَيَقُولُ : يَا فُلَانُ أَمَا قَلْتُ لَكَ كَذَا . وَالشِّيعَةُ وَالسُّنِّيَّةُ يَرْوُونَ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ لَمَّا مَرَّ بِكَرْبَلَاءَ قَالَ : صَبَرًا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، صَبْرًا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، يُخَاطِبُ الْحُسَيْنَ لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُ سَيُقْتَلُ ، وَهَذَا قَبْلَ أَنْ يَحْضُرَ الْحُسَيْنُ بِكَرْبَلَاءَ وَيُطْلَبُ قَتْلُهُ . وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ الدَّجَّالَ وَخُرُوجَهُ وَأَنَّهُ قَالَ : " يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا " هَذِهِ الْعِبَارَةُ جُزْءٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ 2 - 1356 ، 1359 كِتَابَ الْفِتَنِ بَابَ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ، وَأَوَّلُهُ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ ، فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا ، فَقَالَ : وَمَا شَأْنُكُمْ ؟ . . . الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا ، يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا ، وَوَرَدَتْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنِ الدَّجَّالِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ 2 - 1359 ، 1363 الْكِتَابُ وَالْبَابُ السَّابِقَانِ فِي ص 1360 . وَبَعْدُ لَمْ يُوجَدْ عِبَادُ اللَّهِ أُولَئِكَ . وَالْمُسْلِمُونَ يَقُولُونَ فِي صَلَاتِهِمْ : " السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ " وَلَيْسَ هُوَ حَاضِرًا عِنْدَهُمْ وَلَكِنَّهُ حَاضِرٌ فِي قُلُوبِهِمْ . وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [ سُورَةُ يس : 82 ] وَهَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ هُوَ خِطَابٌ يَكُونُ ن ، م : تَكْوِينٍ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . لِمَنْ يَعْلَمُهُ الرَّبُّ تَعَالَى فِي نَفْسِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ بَعْدُ . وَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ شِرْعَةِ التَّكْوِينِ فَقَدْ خَالَفَ مَفْهُومَ الْخِطَابِ ، وَحَمْلُ الْآيَةِ عَلَى ذَلِكَ يَسْتَدْعِي اسْتِعْمَالَ الْخِطَابِ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى ، وَأَنَّ هَذَا مِنَ اللُّغَةِ الَّتِي نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ ، وَإِلَّا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْمِلَ خِطَابَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ عَلَى مَا يَخْطِرُ لَهُ . بَلِ الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلُغَةِ الْعَرَبِ ، بَلْ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ ، وَقَدْ عُلِمَتِ الْعَادَةُ الْمَعْرُوفَةُ فِي خِطَابِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْرُجَ عَنْهَا . وَبِالْجُمْلَةِ فَنَحْنُ لَيْسَ مَقْصُودُنَا هَنَا نَصْرَ قَوْلِ مَنْ يَقُولُ : الْقُرْآنُ قَدِيمٌ ، فَإِنَّ هَذَا الْقَوْلَ أَوَّلُ مَنْ عُرِفَ أَنَّهُ قَالَهُ فِي الْإِسْلَامِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كُلَّابٍ ، وَاتَّبَعَهُ عَلَى ذَلِكَ طَوَائِفُ ، فَصَارُوا حِزْبَيْنِ : حِزْبًا يَقُولُ : الْقَدِيمُ هُوَ مَعْنًى قَائِمٌ بِالذَّاتِ ، وَحِزْبًا يَقُولُ : هُوَ حُرُوفٌ ، أَوْ حُرُوفٌ وَأَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَارَ إِلَى كُلٍّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ طَوَائِفُ مِنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى السُّنَّةِ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ . وَلَيْسَ هَذَا الْقَوْلُ وَلَا هَذَا الْقَوْلُ قَوْلَ أَحَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ ، بَلِ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ وَسَائِرُ الْأَئِمَّةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ . وَقَدْ صَرَّحَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُتَكَلِّمٌ ن ، م : يَتَكَلَّمُ . ( * بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ ، وَصَرَّحُوا بِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا إِذَا شَاءَ كَيْفَ شَاءَ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَقْوَالِ الْمَنْقُولَةِ عَنْهُمْ ، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهَا السَّلَفُ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) ، وَسَقَطَتْ كَلِمَةُ السَّلَفِ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ، لَكِنِ اشْتَهَرَ النِّزَاعُ فِيهَا فِي الْمِحْنَةِ الْمَشْهُورَةِ لَمَّا امْتُحِنَ أَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ ، وَكَانَ الَّذِي ثَبَّتَهُ اللَّهُ فِي الْمِحْنَةِ وَأَقَامَهُ لِنَصْرِ السُّنَّةِ هُوَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ( 2 بْنُ حَنْبَلٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى 2 ) ( 2 - 2 ) سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) ، وَفِي ( ن ) : بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . - وَكَلَامُهُ وَكَلَامُ غَيْرِهِ فِي ذَلِكَ فِي ذَلِكَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . مَوْجُودٌ فِي كُتُبٍ كَثِيرَةٍ ، وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْ مُتَأَخِّرِي أَصْحَابِهِ أ ، ب : وَإِنْ كَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ . وَافَقُوا ابْنَ كُلَّابٍ عَلَى قَوْلِهِ : إِنَّ الْقُرْآنَ قَدِيمٌ ، فَأَئِمَّةُ ن فَقَطْ : وَأَئِمَّةُ . أَصْحَابِهِ عَلَى نَفْيِ ذَلِكَ ، وَأَنَّ كَلَامَهُ قَدِيمٌ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ . وَلَهُمْ قَوْلَانِ : هَلْ يُوصَفُ اللَّهُ بِالسُّكُوتِ عَنْ كُلِّ كَلَامٍ ، [ أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا وَإِنَّمَا يُوصَفُ بِالسُّكُوتِ عَنْ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ ؟ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ جَمِيعِ النُّسَخِ ، وَإِثْبَاتُهُ يَقْتَضِيهِ الْكَلَامُ . ذَكَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُمَا . وَأَكْثَرُ أَئِمَّتِهِمْ وَجُمْهُورِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا ، إِنَّمَا يُوصَفُ بِالسُّكُوتِ عَنْ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ . كَمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْحَلَالُ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ " . الْحَدِيثُ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ 3 \ 134 كِتَابُ اللِّبَاسِ بَابُ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْفِرَاءِ ، وَنَصُّهُ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ فَقَالَ : الْحَلَالُ . . . الْحَدِيثُ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَرَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَوْلَهُ : وَكَأَنَّ الْحَدِيثَ الْمَوْقُوفَ أَصَحُّ ، وَالْحَدِيثُ أَيْضًا فِي : سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ 2 - 1117 كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ ، بَابُ أَكَلِ الْجُبْنِ وَالسَّمْنِ ، وَذَكَرَهُ التَّبْرِيزِيُّ فِي مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2 - 451 وَنَقَلَ الْأَلْبَانِيُّ كَلَامَ التِّرْمِذِيِّ . . وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنَ السَّلَفِ يَقُولُونَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَتَكَلَّمُ بِصَوْتٍ ، لَكِنْ لَمْ يُقِلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ : إِنَّ ذَلِكَ الصَّوْتَ الْمُعَيَّنَ قَدِيمٌ . يَقُولُونَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَتَكَلَّمُ بِصَوْتٍ ، لَكِنْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ : إِنَّ ذَلِكَ الصَّوْتَ الْمُعَيَّنَ قَدِيمٌ

الْوَجْهُ الرَّابِعُ : أَنْ يُقَالَ : الْخِطَابُ لِمَعْدُومٍ لَمْ يُوجَدْ بَعْدُ بِشَرْطِ وُجُودِهِ أَقْرَبُ إِلَى الْعَقْلِ مِنْ مُتَكَلِّمٍ لَا يَقُومُ بِهِ كَلَامُهُ ، وَمِنْ كَوْنِ الرَّبِّ مَسْلُوبَ صِفَاتِ الْكَمَالِ لَا يَتَكَلَّمُ ، وَمِنْ أَنْ أ ، ب : وَمِنْ أَيْنَ . يَخْلُقُ كَلَامًا فِي غَيْرِهِ فَيَكُونُ ذَلِكَ لَيْسَ كَلَامًا لِمَنْ خَلَقَهُ فِيهِ أ ، ب : لِمَنْ خَلَقَ فِيهِ . بَلْ لِخَالِقِهِ ، وَهُوَ إِذَا خَلَقَ فِي غَيْرِهِ حَرَكَةً كَانَتِ الْحَرَكَةُ حَرَكَةً لِلْمَحَلِّ الْمَخْلُوقَةِ فِيهِ ن ، م : حَرَكَةَ الْمَحَلِّ الْمَخْلُوقِ فِيهِ . لَا لِلْخَالِقِ لَهَا ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الْأَعْرَاضِ ، فَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ عَرَضٍ فِي جِسْمٍ ن ، م : سَائِرُ الْمَخْلُوقَاتِ فَمَا خَلَقَ اللَّهُ عَرَضًا فِي جِسْمٍ . إِلَّا كَانَ صِفَةً لِذَلِكَ الْجِسْمِ لَا لِلَّهِ تَعَالَى . وَأَمَّا خِطَابُ مَنْ لَمْ يُوجَدْ أ : مَنْ لَمْ يُرِيدْهُ ، ب : مَنْ لَمْ يَرَهُ . بِشَرْطِ وُجُودِهِ ، فَإِنَّ الْمُوصِيَ قَدْ يُوصِي بِأَشْيَاءَ وَيَقُولُ : أَنَا آمُرُ الْوَصِيَّ بَعْدَ مَوْتِي أَنْ يَعْمَلَ كَذَا وَيَعْمَلَ كَذَا ، فَإِذَا بَلَغَ وَلَدِي فُلَانٌ فُلَانٌ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . يَكُونُ هُوَ الْوَصِيُّ وَأَنَا آمُرُهُ بِكَذَا وَكَذَا ، بَلْ يَقِفُ وَقْفًا يَبْقَى سِنِينَ ، وَيَأْمُرُ النَّاظِرَ الَّذِي يَخْلُفُهُ بَعْدُ بِأَشْيَاءَ ن : النَّاظِرَ الَّذِي لَمْ يُخْلَقْ بَعْدُ بِأَشْيَاءَ ، م : النَّاظِرَ الَّذِي لَمْ يُخْلَقْ بَعْدَنَا شَيْئًا . . وَأَمَّا الْقَائِلُ : يَا " سَالِمُ " وَيَا " غَانِمُ " فَإِنْ قَصَدَ بِهِ خِطَابَ حَاضِرٍ لَيْسَ بِمَوْجُودٍ ، فَهَذَا قَبِيحٌ بِالِاتِّفَاقِ أ : فَهَذَا فَسْخٌ بِالْأَعْيَانِ ; ب : فَهَذَا نَسْخٌ بِالْأَعْيَانِ . ، وَأَمَّا إِنْ ن ، م : وَإِنْ . قَصَدَ بِهِ خِطَابَ مَنْ سَيَكُونُ ، مِثْلَ أَنْ يَقُولَ : قَدْ أَخْبَرَنِي الصَّادِقُ أَنَّ أَمَتِي تَلِدُ غُلَامًا وَيُسَمَّى غَانِمًا ، فَإِذَا وَلَدَتْهُ فَهُوَ حُرٌّ ، وَقَدْ جَعَلْتُهُ وَصِيًّا عَلَى أَوْلَادِي وَأَنَا آمُرُكَ يَا غَانِمُ بِكَذَا وَكَذَا وَكَذَا سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . لَمْ يَكُنْ هَذَا مُمْتَنِعًا . وَذَلِكَ لِأَنَّ أ ، ب : أَنَّ . الْخِطَابَ هُنَا هُوَ لِحَاضِرٍ فِي الْعِلْمِ ، وَإِنْ كَانَ مَفْقُودًا فِي الْعَيْنِ ، وَالْإِنْسَانُ يُخَاطِبُ مَنْ يَسْتَحْضِرُهُ فِي نَفْسِهِ ، وَيَتَذَكَّرُ ن ، م : وَيَذْكُرُ . أَشْخَاصًا قَدْ أَمَرَهُمْ بِأَشْيَاءَ ، فَيَقُولُ : يَا فُلَانُ أَمَا قَلْتُ لَكَ كَذَا . وَالشِّيعَةُ وَالسُّنِّيَّةُ يَرْوُونَ عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ لَمَّا مَرَّ بِكَرْبَلَاءَ قَالَ : صَبَرًا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، صَبْرًا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ، يُخَاطِبُ الْحُسَيْنَ لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُ سَيُقْتَلُ ، وَهَذَا قَبْلَ أَنْ يَحْضُرَ الْحُسَيْنُ بِكَرْبَلَاءَ وَيُطْلَبُ قَتْلُهُ . وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرَ الدَّجَّالَ وَخُرُوجَهُ وَأَنَّهُ قَالَ : " يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا " هَذِهِ الْعِبَارَةُ جُزْءٌ مِنْ حَدِيثٍ طَوِيلٍ عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلَابِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي : سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ 2 - 1356 ، 1359 كِتَابَ الْفِتَنِ بَابَ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ ، وَأَوَّلُهُ : ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الدَّجَّالَ الْغَدَاةَ ، فَخَفَّضَ فِيهِ وَرَفَّعَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ فِي طَائِفَةِ النَّخْلِ ، فَلَمَّا رُحْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَرَفَ ذَلِكَ فِينَا ، فَقَالَ : وَمَا شَأْنُكُمْ ؟ . . . الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ خَلَّةٍ بَيْنَ الشَّامِ وَالْعِرَاقِ ، فَعَاثَ يَمِينًا وَعَاثَ شِمَالًا ، يَا عِبَادَ اللَّهِ اثْبُتُوا ، وَوَرَدَتْ هَذِهِ الْعِبَارَةُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنِ الدَّجَّالِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ 2 - 1359 ، 1363 الْكِتَابُ وَالْبَابُ السَّابِقَانِ فِي ص 1360 . وَبَعْدُ لَمْ يُوجَدْ عِبَادُ اللَّهِ أُولَئِكَ . وَالْمُسْلِمُونَ يَقُولُونَ فِي صَلَاتِهِمْ : " السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ " وَلَيْسَ هُوَ حَاضِرًا عِنْدَهُمْ وَلَكِنَّهُ حَاضِرٌ فِي قُلُوبِهِمْ . وَقَدْ قَالَ تَعَالَى : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [ سُورَةُ يس : 82 ] وَهَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ هُوَ خِطَابٌ يَكُونُ ن ، م : تَكْوِينٍ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . لِمَنْ يَعْلَمُهُ الرَّبُّ تَعَالَى فِي نَفْسِهِ ، وَإِنْ لَمْ يُوجَدْ بَعْدُ . وَمَنْ قَالَ : إِنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ شِرْعَةِ التَّكْوِينِ فَقَدْ خَالَفَ مَفْهُومَ الْخِطَابِ ، وَحَمْلُ الْآيَةِ عَلَى ذَلِكَ يَسْتَدْعِي اسْتِعْمَالَ الْخِطَابِ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَعْنَى ، وَأَنَّ هَذَا مِنَ اللُّغَةِ الَّتِي نَزَلَ بِهَا الْقُرْآنُ ، وَإِلَّا فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَحْمِلَ خِطَابَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ عَلَى مَا يَخْطِرُ لَهُ . بَلِ الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلُغَةِ الْعَرَبِ ، بَلْ بِلُغَةِ قُرَيْشٍ ، وَقَدْ عُلِمَتِ الْعَادَةُ الْمَعْرُوفَةُ فِي خِطَابِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَخْرُجَ عَنْهَا . وَبِالْجُمْلَةِ فَنَحْنُ لَيْسَ مَقْصُودُنَا هَنَا نَصْرَ قَوْلِ مَنْ يَقُولُ : الْقُرْآنُ قَدِيمٌ ، فَإِنَّ هَذَا الْقَوْلَ أَوَّلُ مَنْ عُرِفَ أَنَّهُ قَالَهُ فِي الْإِسْلَامِ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كُلَّابٍ ، وَاتَّبَعَهُ عَلَى ذَلِكَ طَوَائِفُ ، فَصَارُوا حِزْبَيْنِ : حِزْبًا يَقُولُ : الْقَدِيمُ هُوَ مَعْنًى قَائِمٌ بِالذَّاتِ ، وَحِزْبًا يَقُولُ : هُوَ حُرُوفٌ ، أَوْ حُرُوفٌ وَأَصْوَاتٌ . وَقَدْ صَارَ إِلَى كُلٍّ مِنَ الْقَوْلَيْنِ طَوَائِفُ مِنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى السُّنَّةِ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمْ . وَلَيْسَ هَذَا الْقَوْلُ وَلَا هَذَا الْقَوْلُ قَوْلَ أَحَدٍ مِنَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ ، بَلِ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ وَسَائِرُ الْأَئِمَّةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ مُنَزَّلٌ غَيْرُ مَخْلُوقٍ . وَقَدْ صَرَّحَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُتَكَلِّمٌ ن ، م : يَتَكَلَّمُ . ( * بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ ، وَصَرَّحُوا بِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا إِذَا شَاءَ كَيْفَ شَاءَ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَقْوَالِ الْمَنْقُولَةِ عَنْهُمْ ، وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ قَدْ تَكَلَّمَ فِيهَا السَّلَفُ * ) مَا بَيْنَ النَّجْمَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( م ) ، وَسَقَطَتْ كَلِمَةُ السَّلَفِ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ، لَكِنِ اشْتَهَرَ النِّزَاعُ فِيهَا فِي الْمِحْنَةِ الْمَشْهُورَةِ لَمَّا امْتُحِنَ أَئِمَّةُ الْإِسْلَامِ ، وَكَانَ الَّذِي ثَبَّتَهُ اللَّهُ فِي الْمِحْنَةِ وَأَقَامَهُ لِنَصْرِ السُّنَّةِ هُوَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ( 2 بْنُ حَنْبَلٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى 2 ) ( 2 - 2 ) سَاقِطٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) ، وَفِي ( ن ) : بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . - وَكَلَامُهُ وَكَلَامُ غَيْرِهِ فِي ذَلِكَ فِي ذَلِكَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . مَوْجُودٌ فِي كُتُبٍ كَثِيرَةٍ ، وَإِنْ كَانَ طَائِفَةٌ مِنْ مُتَأَخِّرِي أَصْحَابِهِ أ ، ب : وَإِنْ كَانَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ . وَافَقُوا ابْنَ كُلَّابٍ عَلَى قَوْلِهِ : إِنَّ الْقُرْآنَ قَدِيمٌ ، فَأَئِمَّةُ ن فَقَطْ : وَأَئِمَّةُ . أَصْحَابِهِ عَلَى نَفْيِ ذَلِكَ ، وَأَنَّ كَلَامَهُ قَدِيمٌ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا بِمَشِيئَتِهِ وَقُدْرَتِهِ . وَلَهُمْ قَوْلَانِ : هَلْ يُوصَفُ اللَّهُ بِالسُّكُوتِ عَنْ كُلِّ كَلَامٍ ، [ أَوْ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا وَإِنَّمَا يُوصَفُ بِالسُّكُوتِ عَنْ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ ؟ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ جَمِيعِ النُّسَخِ ، وَإِثْبَاتُهُ يَقْتَضِيهِ الْكَلَامُ . ذَكَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ وَغَيْرُهُمَا . وَأَكْثَرُ أَئِمَّتِهِمْ وَجُمْهُورِهِمْ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مُتَكَلِّمًا ، إِنَّمَا يُوصَفُ بِالسُّكُوتِ عَنْ بَعْضِ الْأَشْيَاءِ . كَمَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " الْحَلَالُ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ " . الْحَدِيثُ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي سُنَنِ التِّرْمِذِيِّ 3 \ 134 كِتَابُ اللِّبَاسِ بَابُ مَا جَاءَ فِي لُبْسِ الْفِرَاءِ ، وَنَصُّهُ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ فَقَالَ : الْحَلَالُ . . . الْحَدِيثُ . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : وَفِي الْبَابِ عَنِ الْمُغِيرَةِ : هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَرَوَى سُفْيَانُ وَغَيْرُهُ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَوْلَهُ : وَكَأَنَّ الْحَدِيثَ الْمَوْقُوفَ أَصَحُّ ، وَالْحَدِيثُ أَيْضًا فِي : سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ 2 - 1117 كِتَابُ الْأَطْعِمَةِ ، بَابُ أَكَلِ الْجُبْنِ وَالسَّمْنِ ، وَذَكَرَهُ التَّبْرِيزِيُّ فِي مِشْكَاةِ الْمَصَابِيحِ 2 - 451 وَنَقَلَ الْأَلْبَانِيُّ كَلَامَ التِّرْمِذِيِّ . . وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُ مِنَ السَّلَفِ يَقُولُونَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَتَكَلَّمُ بِصَوْتٍ ، لَكِنْ لَمْ يُقِلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ : إِنَّ ذَلِكَ الصَّوْتَ الْمُعَيَّنَ قَدِيمٌ . يَقُولُونَ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَتَكَلَّمُ بِصَوْتٍ ، لَكِنْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ : إِنَّ ذَلِكَ الصَّوْتَ الْمُعَيَّنَ قَدِيمٌ