الْجَوَابُ الرَّابِعُ : أَنَّ الْأَشْعَرِيَّةَ تَقُولُ ن ، م : يَقُولُونَ . : إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ بِحَضْرَتِنَا مَا لَا نَرَاهُ وَلَا نَسْمَعُهُ مِنَ الْأَجْسَامِ وَالْأَصْوَاتِ ، وَأَنْ يُرِيَنَا مَا بَعُدَ مِنَّا ، لَا يَقُولُونَ : إِنَّ هَذَا وَاقِعٌ ، بَلْ يَقُولُونَ : إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَيْهِ وَلَيْسَ كُلُّ مَا كَانَ قَادِرًا عَلَيْهِ يَشُكُّونَ فِي وُقُوعِهِ ، بَلْ يَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا لَيْسَ وَاقِعًا أ ، ب : لَيْسَ بِوَاقِعٍ . الْآنَ ، وَتَجْوِيزُ الْوُقُوعِ غَيْرُ الشَّكِّ فِي الْوُقُوعِ . وَعِبَارَةُ هَذَا النَّاقِلِ تَقْتَضِي أَنَّهُمْ يُجَوِّزُونَ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْآنَ مَوْجُودًا وَنَحْنُ لَا نَرَاهُ ، وَهَذَا لَا يَقُولُهُ عَاقِلٌ ، وَلَكِنَّ هَذَا قِيلَ لَهُمْ بِطَرِيقِ الْإِلْزَامِ . قِيلَ [ لَهُمْ ] لَهُمْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . : إِذَا جَوَّزْتُمُ الرُّؤْيَةَ فِي غَيْرِ جِهَةٍ ، فَجَوِّزُوا هَذَا . فَقَالُوا : نَعَمْ نُجَوِّزُ . كَمَا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : رُؤْيَةُ اللَّهِ جَائِزَةٌ فِي الدُّنْيَا ، أَيْ : هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُرِنَا نَفْسَهُ ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ مَعَ هَذَا أَنَّ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ لَا يَرَى اللَّهَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَا تُنُوزِعَ فِيهِ مِنْ رُؤْيَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَبَّهُ ، وَمَنْ شَكَّ مِنْهُمْ فِي وُقُوعِ الرُّؤْيَةِ فِي الدُّنْيَا فَلِجَهْلِهِ أ ، ب : فَلِجَهْلِهِمْ . بِالْأَدِلَّةِ النَّافِيَةِ لِذَلِكَ . وَقَدْ ذَكَرَ الْأَشْعَرِيُّ فِي وُقُوعِ الرُّؤْيَةِ بِالْأَبْصَارِ فِي الدُّنْيَا لِغَيْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْلَيْنِ ؛ لَكِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ قَاطِبَةً قَاطِبَةً : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ بِعَيْنَيْهِ بِعَيْنَيْهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . فِي الدُّنْيَا . وَقَدْ ذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ن ، م : وَذَكَرَ أَحْمَدُ . وَغَيْرُهُ اتِّفَاقَ السَّلَفِ عَلَى هَذَا [ النَّفْيِ ] النَّفْيِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . وَأَنَّهُمْ لَمْ يَتَنَازَعُوا إِلَّا فِي النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَاصَّةً . وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ن ، م : وَسَلَّمَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ . وَغَيْرِهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : " وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَنْ يَرَى أ ، ب : لَمْ يَرَ . رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ " . مَضَى هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ قَبْلُ فِي هَذَا الْكِتَابِ 2 - 516 ، 612 . وَقَدْ سَأَلَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . الرُّؤْيَةَ فَمُنِعَهَا ، فَلَا يَكُونُ آحَادُ النَّاسِ أَفْضَلُ مِنْ مُوسَى . وَفِي الْجُمْلَةِ لَيْسَ كُلُّ مَا قَالَ قَائِلٌ : " إِنَّهُ مُمْكِنٌ مَقْدُورٌ " يُشَكُّ فِي وُقُوعِهِ . فَالْأَشْعَرِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ أ ، ب : يَشُكُّ فِي وُقُوعِهِ الْأَشْعَرِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ ، م : فَشَكَّ فِي وُقُوعِهِ الْأَشْعَرِيُّ وَمَنْ وَافَقَهُمْ . مِنْ أَتْبَاعِ الشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ ن ، م : مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ . وَأَحْمَدَ - وَإِنْ كَانُوا يَقُولُونَ بِجَوَازِ أُمُورٍ مُمْتَنِعَةٍ فِي الْعَادَةِ فِي الرُّؤْيَةِ - فَيَقُولُونَ : إِنَّهُ لَا حِجَابَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ الْعَبْدِ إِلَّا عَدَمُ خَلْقِ الرُّؤْيَةِ فِي الْعَيْنِ أ ، ب : بِالْعَيْنِ . ، وَكَذَلِكَ يَقُولُونَ فِي سَائِرِ الْمَرْئِيَّاتِ . فَكَانُوا يَنْفُونَ أَنْ يَكُونَ فِي الْعَيْنِ قُوَّةٌ امْتَازَتْ بِهَا فَحَصَلَتْ بِهَا الرُّؤْيَةُ ، وَيَمْنَعُونَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْأَسْبَابِ وَمُسَبِّبَاتِهَا مُلَازَمَةٌ ، وَأَنْ يَكُونَ بَيْنَ ن ، م : وَبَيْنَ . الْمَوَانِعِ وَمَمْنُوعَاتِهَا مُمَانَعَةٌ ، وَيَجْعَلُونَ ذَلِكَ كُلَّهُ عَادَةً مَحْضَةً مَحْضَةً : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . اسْتَنَدَتْ إِلَى مَحْضِ الْمَشِيئَةِ ، وَيُجَوِّزُونَ خَرْقَهَا بِمَحْضِ الْمَشِيئَةِ . فَهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّا نَعْلَمُ انْتِفَاءَ كَثِيرٍ مِمَّا يُعْلَمُ ن : نَعْلَمُ . إِمْكَانُهُ كَمَا نَعْلَمُ أَنَّ الْبَحْرَ لَمْ يَنْقَلِبْ دَمًا ، وَلَا الْجِبَالَ يَاقُوتًا ، وَلَا الْحَيَوَانَاتِ أَشْجَارًا ، بَلْ يَجْعَلُونَ الْعِلْمَ بِمِثْلِ هَذَا مِنَ الْعَقْلِ الَّذِي يَتَمَيَّزُ بِهِ أ ، ب ، م : يُمَيَّزُ بِهِ . الْعَاقِلُ عَنِ الْمَجْنُونِ ، وَهُمْ وَإِنْ كَانُوا يَتَنَاقَضُونَ [ وَفِي قَوْلِهِمْ مَا هُوَ بَاطِلٌ عَقْلًا وَنَقْلًا ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، وَفِي ( أ ) ، ( ب ) يَتَنَاقَضُونَ فِي قَوْلِهِمْ ، وَزِدْتُ الْوَاوَ حَتَّى يَسْتَقِيمَ الْكَلَامُ . فَأَقْوَالُهُمْ فِي الْقَدَرِ وَالصِّفَاتِ وَالرُّؤْيَةِ أ ، ب : وَالرُّبُوبِيَّةُ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . خَيْرٌ مِنْ أَقْوَالِ الْمُعْتَزِلَةِ وَمُوَافِقِيهِمْ مِنَ الشِّيعَةِ مِنَ الشِّيعَةِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) وَإِنْ كَانَ الصَّوَابُ هُوَ مَا عَلَيْهِ السَّلَفُ وَأَئِمَّةُ السُّنَّةِ وَهُوَ ن ، م : الصَّوَابُ مَا عَلَيْهِ السَّلَفُ وَهُوَ . قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَجُمْهُورِ كِبَارِ أَصْحَابِهِمْ أ ، ب : وَجُمْهُورِ الْأَكَابِرِ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَهُوَ خَطَأٌ . [ وَالنُّصُوصُ الْمَأْثُورَةُ فِي ذَلِكَ عَنِ الْأَئِمَّةِ الْمَذْكُورِينَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . . وَالْبَيَانُ التَّامُّ هُوَ هُوَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . مَا بَيَّنَهُ الرَّسُولُ [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) . ؛ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ الْخَلْقِ بِالْحَقِّ وَأَنْصَحُ الْخَلْقِ لِلْخَلْقِ عِبَارَةُ وَأَنْصَحُ الْخَلْقِ لِلْخَلْقِ سَاقِطَةٌ مِنْ ( م ) ، وَسَقَطَتْ لِلْخَلْقِ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ، وَأَفْصَحُ الْخَلْقِ فِي بَيَانِ الْحَقِّ ، فَمَا بَيَّنَهُ ن : فِيمَا بَيَّنَهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَعُلُوِّهِ وَرُؤْيَتِهِ هُوَ الْغَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ ، [ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقِ لِلصَّوَابِ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . .

الْجَوَابُ الرَّابِعُ : أَنَّ الْأَشْعَرِيَّةَ تَقُولُ ن ، م : يَقُولُونَ . : إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ بِحَضْرَتِنَا مَا لَا نَرَاهُ وَلَا نَسْمَعُهُ مِنَ الْأَجْسَامِ وَالْأَصْوَاتِ ، وَأَنْ يُرِيَنَا مَا بَعُدَ مِنَّا ، لَا يَقُولُونَ : إِنَّ هَذَا وَاقِعٌ ، بَلْ يَقُولُونَ : إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَيْهِ وَلَيْسَ كُلُّ مَا كَانَ قَادِرًا عَلَيْهِ يَشُكُّونَ فِي وُقُوعِهِ ، بَلْ يَعْلَمُونَ أَنَّ هَذَا لَيْسَ وَاقِعًا أ ، ب : لَيْسَ بِوَاقِعٍ . الْآنَ ، وَتَجْوِيزُ الْوُقُوعِ غَيْرُ الشَّكِّ فِي الْوُقُوعِ . وَعِبَارَةُ هَذَا النَّاقِلِ تَقْتَضِي أَنَّهُمْ يُجَوِّزُونَ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْآنَ مَوْجُودًا وَنَحْنُ لَا نَرَاهُ ، وَهَذَا لَا يَقُولُهُ عَاقِلٌ ، وَلَكِنَّ هَذَا قِيلَ لَهُمْ بِطَرِيقِ الْإِلْزَامِ . قِيلَ [ لَهُمْ ] لَهُمْ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . : إِذَا جَوَّزْتُمُ الرُّؤْيَةَ فِي غَيْرِ جِهَةٍ ، فَجَوِّزُوا هَذَا . فَقَالُوا : نَعَمْ نُجَوِّزُ . كَمَا أَنَّهُمْ يَقُولُونَ : رُؤْيَةُ اللَّهِ جَائِزَةٌ فِي الدُّنْيَا ، أَيْ : هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُرِنَا نَفْسَهُ ، وَهُمْ يَعْلَمُونَ مَعَ هَذَا أَنَّ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ لَا يَرَى اللَّهَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا مَا تُنُوزِعَ فِيهِ مِنْ رُؤْيَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَبَّهُ ، وَمَنْ شَكَّ مِنْهُمْ فِي وُقُوعِ الرُّؤْيَةِ فِي الدُّنْيَا فَلِجَهْلِهِ أ ، ب : فَلِجَهْلِهِمْ . بِالْأَدِلَّةِ النَّافِيَةِ لِذَلِكَ . وَقَدْ ذَكَرَ الْأَشْعَرِيُّ فِي وُقُوعِ الرُّؤْيَةِ بِالْأَبْصَارِ فِي الدُّنْيَا لِغَيْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَوْلَيْنِ ؛ لَكِنَّ الَّذِي عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ قَاطِبَةً قَاطِبَةً : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ بِعَيْنَيْهِ بِعَيْنَيْهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . فِي الدُّنْيَا . وَقَدْ ذَكَرَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ ن ، م : وَذَكَرَ أَحْمَدُ . وَغَيْرُهُ اتِّفَاقَ السَّلَفِ عَلَى هَذَا [ النَّفْيِ ] النَّفْيِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . وَأَنَّهُمْ لَمْ يَتَنَازَعُوا إِلَّا فِي النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَاصَّةً . وَقَدْ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ن ، م : وَسَلَّمَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ . وَغَيْرِهِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : " وَاعْلَمُوا أَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَنْ يَرَى أ ، ب : لَمْ يَرَ . رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ " . مَضَى هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ قَبْلُ فِي هَذَا الْكِتَابِ 2 - 516 ، 612 . وَقَدْ سَأَلَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . الرُّؤْيَةَ فَمُنِعَهَا ، فَلَا يَكُونُ آحَادُ النَّاسِ أَفْضَلُ مِنْ مُوسَى . وَفِي الْجُمْلَةِ لَيْسَ كُلُّ مَا قَالَ قَائِلٌ : " إِنَّهُ مُمْكِنٌ مَقْدُورٌ " يُشَكُّ فِي وُقُوعِهِ . فَالْأَشْعَرِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ أ ، ب : يَشُكُّ فِي وُقُوعِهِ الْأَشْعَرِيَّةُ وَمَنْ وَافَقَهُمْ ، م : فَشَكَّ فِي وُقُوعِهِ الْأَشْعَرِيُّ وَمَنْ وَافَقَهُمْ . مِنْ أَتْبَاعِ الشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ ن ، م : مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ . وَأَحْمَدَ - وَإِنْ كَانُوا يَقُولُونَ بِجَوَازِ أُمُورٍ مُمْتَنِعَةٍ فِي الْعَادَةِ فِي الرُّؤْيَةِ - فَيَقُولُونَ : إِنَّهُ لَا حِجَابَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ الْعَبْدِ إِلَّا عَدَمُ خَلْقِ الرُّؤْيَةِ فِي الْعَيْنِ أ ، ب : بِالْعَيْنِ . ، وَكَذَلِكَ يَقُولُونَ فِي سَائِرِ الْمَرْئِيَّاتِ . فَكَانُوا يَنْفُونَ أَنْ يَكُونَ فِي الْعَيْنِ قُوَّةٌ امْتَازَتْ بِهَا فَحَصَلَتْ بِهَا الرُّؤْيَةُ ، وَيَمْنَعُونَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَ الْأَسْبَابِ وَمُسَبِّبَاتِهَا مُلَازَمَةٌ ، وَأَنْ يَكُونَ بَيْنَ ن ، م : وَبَيْنَ . الْمَوَانِعِ وَمَمْنُوعَاتِهَا مُمَانَعَةٌ ، وَيَجْعَلُونَ ذَلِكَ كُلَّهُ عَادَةً مَحْضَةً مَحْضَةً : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . اسْتَنَدَتْ إِلَى مَحْضِ الْمَشِيئَةِ ، وَيُجَوِّزُونَ خَرْقَهَا بِمَحْضِ الْمَشِيئَةِ . فَهُمْ يَقُولُونَ : إِنَّا نَعْلَمُ انْتِفَاءَ كَثِيرٍ مِمَّا يُعْلَمُ ن : نَعْلَمُ . إِمْكَانُهُ كَمَا نَعْلَمُ أَنَّ الْبَحْرَ لَمْ يَنْقَلِبْ دَمًا ، وَلَا الْجِبَالَ يَاقُوتًا ، وَلَا الْحَيَوَانَاتِ أَشْجَارًا ، بَلْ يَجْعَلُونَ الْعِلْمَ بِمِثْلِ هَذَا مِنَ الْعَقْلِ الَّذِي يَتَمَيَّزُ بِهِ أ ، ب ، م : يُمَيَّزُ بِهِ . الْعَاقِلُ عَنِ الْمَجْنُونِ ، وَهُمْ وَإِنْ كَانُوا يَتَنَاقَضُونَ [ وَفِي قَوْلِهِمْ مَا هُوَ بَاطِلٌ عَقْلًا وَنَقْلًا ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) ، وَفِي ( أ ) ، ( ب ) يَتَنَاقَضُونَ فِي قَوْلِهِمْ ، وَزِدْتُ الْوَاوَ حَتَّى يَسْتَقِيمَ الْكَلَامُ . فَأَقْوَالُهُمْ فِي الْقَدَرِ وَالصِّفَاتِ وَالرُّؤْيَةِ أ ، ب : وَالرُّبُوبِيَّةُ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . خَيْرٌ مِنْ أَقْوَالِ الْمُعْتَزِلَةِ وَمُوَافِقِيهِمْ مِنَ الشِّيعَةِ مِنَ الشِّيعَةِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) وَإِنْ كَانَ الصَّوَابُ هُوَ مَا عَلَيْهِ السَّلَفُ وَأَئِمَّةُ السُّنَّةِ وَهُوَ ن ، م : الصَّوَابُ مَا عَلَيْهِ السَّلَفُ وَهُوَ . قَوْلُ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَجُمْهُورِ كِبَارِ أَصْحَابِهِمْ أ ، ب : وَجُمْهُورِ الْأَكَابِرِ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَهُوَ خَطَأٌ . [ وَالنُّصُوصُ الْمَأْثُورَةُ فِي ذَلِكَ عَنِ الْأَئِمَّةِ الْمَذْكُورِينَ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . . وَالْبَيَانُ التَّامُّ هُوَ هُوَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . مَا بَيَّنَهُ الرَّسُولُ [ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) . ؛ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ الْخَلْقِ بِالْحَقِّ وَأَنْصَحُ الْخَلْقِ لِلْخَلْقِ عِبَارَةُ وَأَنْصَحُ الْخَلْقِ لِلْخَلْقِ سَاقِطَةٌ مِنْ ( م ) ، وَسَقَطَتْ لِلْخَلْقِ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ، وَأَفْصَحُ الْخَلْقِ فِي بَيَانِ الْحَقِّ ، فَمَا بَيَّنَهُ ن : فِيمَا بَيَّنَهُ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَصِفَاتِهِ وَعُلُوِّهِ وَرُؤْيَتِهِ هُوَ الْغَايَةُ فِي هَذَا الْبَابِ ، [ وَاللَّهُ الْمُوَفِّقِ لِلصَّوَابِ ] مَا بَيْنَ الْمَعْقُوفَتَيْنِ سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . .