وَأَمَّا أَهْلُ الْمِلَلِ وَمَنْ عَلِمَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ صِفَاتِ الْمَلَائِكَةِ ، فَيَعْلَمُونَ قَطْعًا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَيْسَتْ هَذِهِ الْمُجَرَّدَاتِ الَّتِي يُثْبِتُهَا هَؤُلَاءِ ، مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ قَدْ بُسِطَتْ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ مَخْلُوقُونَ مِنْ نُورٍ ، كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ . الْإِشَارَةُ هُنَا إِلَى الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ : خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ . وَقَدْ ذَكَرْتُ مَكَانَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَالْمُسْنَدِ فِيمَا سَبَقَ 1 \ 366 ( ت 2 ) . وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ [ سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ : 26 - 29 ] . وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنِ الْمَلَائِكَةِ أَنَّهُمْ أَتَوْا إِبْرَاهِيمَ وَلُوطًا فِي صُورَةِ الْبَشَرِ حَتَّى قَدَّمَ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ الْعِجْلَ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْتِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صُورَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ، صَحِيحَ مُسْلِمٍ 4 \ 1906 ( كِتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ ، بَابٌ مِنْ فَضَائِلِ أُمِّ سَلَمَةَ ) حَدِيثٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَفِي جُزْءٍ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ رِوَايَةٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرَوَى هَذَا الْجُزْءَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ 4 ( كِتَابُ الْمَنَاقِبِ ، بَابُ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ ) وَنَصُّهَا - وَهَذِهِ رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ - : " حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ قَالَ : أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ، ثُمَّ قَامَ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُمِّ سَلَمَةَ : مَنْ هَذَا ؟ - أَوْ كَمَا قَالَ - قَالَ : قَالَتْ : هَذَا دِحْيَةُ . قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : ايْمُ اللَّهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخَبَرِ جِبْرِيلَ - أَوْ كَمَا قَالَ - . قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي عُثْمَانَ : مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ " . وَانْظُرْ : جَامِعَ الْأُصُولِ لِابْنِ الْأَثِيرِ 12 \ 44 - 45 . وَفِي الْمُسْنَدِ ( ط . الْمَعَارِفِ ) 8 \ 167 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْتِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صُورَةِ دِحْيَةَ . قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَد شَاكِر رَحِمَهُ اللَّهُ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ - وَانْظُرْ تَعْلِيقَهُ . وَانْظُرِ : الصَّفَدِيَّةَ لِابْنِ تَيْمِيَّةَ 1 \ 197 . وَأَتَاهُ ب ، أ : وَأَتَى . مَرَّةً فِي صُورَةِ أَعْرَابِيٍّ حَتَّى رَآهُ الصَّحَابَةُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ 4 \ 112 ( كِتَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ ، بَابُ ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ كَانَ يَأْتِيهِ الْوَحْيُ . . . وَفِي الْحَدِيثِ : " . . يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ أَحْيَانًا رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ " . وَفِي الْبُخَارِيِّ فِي مَوْضِعَيْنِ آخَرَيْنِ 1 ، وَقَدْ رَآهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ عَلَّقَ مُسْتَجِي زَادَهْ فِي هَامِشِ ( ع ) عِنْدَ هَذَا الْمَوْضِعِ بِقَوْلِهِ : " هَذَا أَعْدَلُ شَاهِدٍ لِدَعْوَى الْمُصَنِّفِ ، وَإِبْطَالٌ لِقَوْلِ مَنْ يَقُولُ مِنَ الْإِسْلَامِيِّينَ إِنَّهُمْ مُجَرَّدَاتٌ ، وَيُبْطِلُ قَوْلَهُمْ أَيْضًا أَنَّهُ تَعَالَى قَالَ : جَاعِلُ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ( سُورَةُ فَاطِرٍ : 1 ) ، فَيُشْعِرُ أَنَّهُ خَلَقَهُمُ اللَّهُ فِي طِبَاعِ الْأَجْسَامِ ، ثَبَتَ لَهُمْ مَا هُوَ مِنْ خَوَاصِّ الْأَجْسَامِ وَهُوَ الْأَجْنِحَةُ . وَلَا يُقَالُ هَاهُنَا بِالْمِثْلِ ، كَمَا يُقَالُ فِي أَكْثَرِ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الِاسْتِدْلَالِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ . وَيُبْطِلُهُ ( فِي الْأَصْلِ : يُبْطِلُ ) أَيْضًا قَوْلُ الشَّارِعِ فِي حَقِّهِمْ : سُكَّانُ السَّمَاوَاتِ ، سُكَّانُ الْأَرَضِينَ ، سُكَّانُ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ . وَبِالْجُمْلَةِ فَالْقَوْلُ بِتَجْرِيدِ الْمَلَائِكَةِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْفَلَاسِفَةِ ، يَقُولُ مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ اتِّبَاعًا لِلْفَلَاسِفَةِ ، وَكَلَامُ اللَّهِ وَكَلَامُ رَسُولِهِ يَأْبَى عَنْهُ كُلَّ الْإِبَاءِ ، حَتَّى أَنَّ كَوْنَ الْمَلَائِكَةِ وَنُفُوسَ الْبَشَرِ الَّتِي هِيَ أَرْوَاحُهَا مِنْ مَقُولَةِ الْأَجْسَامِ اللَّطِيفَةِ لَا مِنَ الْمُجَرَّدَاتِ يَكَادُ يُعَدُّ مِنَ الضَّرُورَاتِ الدِّينِيَّةِ ، غَايَتُهَا أَنَّ رُؤْيَتَهَا مَشْرُوطَةٌ بِإِرَادَةِ اللَّهِ وَمُتَوَقِّفَةٌ عَلَيْهَا ، وَمَتَى أَرَادَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى رُؤْيَتَهَا رَأَيْنَا ، وَمَتَى لَمْ يُرِدْ مَا رَأَيْنَا " : : مَرَّةً بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، وَمَرَّةً فِي السَّمَاءِ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى فِي الْبُخَارِيِّ 4 \ 115 ( كِتَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ ، بَابُ إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ ) حَدِيثٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ . وَجَاءَ هَذَا الْحَدِيثُ نَفْسُهُ فِي الْبُخَارِيِّ مَرَّتَيْنِ فِي مَوْضِعَيْنِ آخَرَيْنِ 6 \ 141 ( كِتَابُ التَّفْسِيرِ ، سُورَةُ النَّجْمِ ، بَابُ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ) ، 6 \ 141 ( كِتَابُ التَّفْسِيرِ ، سُورَةُ النَّجْمِ ، بَابُ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ) . وَفِي نَفْسِ الْمَوْضِعِ 6 \ 140 - 141 ( كِتَابُ التَّفْسِيرِ ، سُورَةُ النَّجْمِ ) حَدِيثٌ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سُئِلَتْ فِيهِ هَلْ رَأَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَبَّهُ ؟ قَالَتْ فِي آخِرِ جَوَابِهَا : وَلَكِنْ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ . وَفِي نَفْسِ الْكِتَابِ ، بَابٌ ( لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ) 6 \ 141 حَدِيثٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : فَرَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ سَدَّ الْأُفُقَ . وَفِي الْمُسْنَدِ ( ط . الْمَعَارِفِ ) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " رَأَيْتُ جِبْرِيلَ عَلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَلَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ . . الْحَدِيثَ . وَانْظُرِ الْبُخَارِيَّ 4 \ 151 - 116 وَانْظُرِ الصَّفَدِيَّةَ 21 \ 201 - 202 . . وَالْمَلَائِكَةُ تَنْزِلُ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ تَصْعَدُ ع : وَتَصْعَدُ . إِلَى السَّمَاءِ ، كَمَا تَوَاتَرَتْ ب ، أ : نَزَلَتْ . بِذَلِكَ النُّصُوصُ . وَقَدْ أَنْزَلَهَا [ اللَّهُ ] اللَّهُ : فِي ( ع ) فَقَطْ . يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ وَيَوْمَ الْخَنْدَقِ لِنَصْرِ رَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ ب ، أ : وَالنَّصْرُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُؤْمِنِينَ . ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ [ سُورَةُ الْأَنْفَالِ : 9 ] ، وَقَالَ : ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا [ سُورَةُ التَّوْبَةِ : 26 ] ، وَقَالَ : فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا [ سُورَةُ الْأَحْزَابِ : 9 ] ، وَقَالَ : أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ [ سُورَةُ الزُّخْرُفِ : 80 ] ، وَقَالَ : حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ فِي النُّسَخِ الثَّلَاثِ : جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ ، وَهُوَ خَطَأٌ . [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 71 ] ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ) [ سُورَةُ الْأَنْفَالِ : 50 ] ، ( وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ) [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 93 ] . وَمِثْلُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ كَثِيرٌ يُعْلَمُ بِبَعْضِهِ أَنَّ مَا وَصَفَ ( اللَّهُ ) بِهِ ب ، أ : وَصَفَ بِهِ . الْمَلَائِكَةَ يُوجِبُ الْعِلْمَ الضَّرُورِيَّ أَنَّهَا لَيْسَتْ ب ، أ : أَنَّهُ لَيْسَ . مَا يَقُولُهُ : هَؤُلَاءِ فِي الْعُقُولِ وَالنُّفُوسِ ، سَوَاءٌ قَالُوا : إِنَّ الْعُقُولَ عَشْرَةٌ وَالنُّفُوسَ تِسْعَةٌ ، كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَهُمْ ، أَوْ قَالُوا : غَيْرَ ذَلِكَ . يَذْكُرُ الْفَلَاسِفَةُ الْمُسْلِمُونَ فِي أَكْثَرِ كُتُبِهِمْ وَرَسَائِلِهِمْ أَنَّ الْعُقُولَ السَّمَاوِيَّةَ إِنَّمَا هِيَ مَلَائِكَةٌ . انْظُرْ مَثَلًا : الْفَارَابِيَّ : السِّيَاسَاتِ الْمَدَنِيَّةَ ، ص 3 ، ط . حَيْدَرَ آبَادَ ، 1345 ; ابْنَ سِينَا : أَقْسَامَ الْعُلُومِ الْعَقْلِيَّةِ ص 113 ، ضِمْنَ تِسْعِ رَسَائِلَ فِي الْحِكْمَةِ وَالطَّبِيعِيَّاتِ ، الْقَاهِرَةَ ، 1326 \ 1908 ; رِسَالَةَ الزِّيَارَةِ وَالدُّعَاءِ ، ص 33 ، ضِمْنَ مَجْمُوعَةِ جَامِعِ الْبَدَائِعِ ، الْقَاهِرَةَ ، 1330 \ 1917 . وَلَيْسَتِ الْمَلَائِكَةُ أَيْضًا الْقُوَى الْعَالِمَةَ ب ، أ : الصَّالِحَةَ . الَّتِي فِي النُّفُوسِ كَمَا قَدْ يَقُولُونَهُ ، بَلْ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : زِيَادَةٌ فِي ( ع ) . مَلَكٌ مَلَكٌ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ع ) . مُنْفَصِلٌ عَنِ الرَّسُولِ يَسْمَعُ كَلَامَ اللَّهِ مِنَ اللَّهِ وَيَنْزِلُ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، كَمَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ النُّصُوصُ وَالْإِجْمَاعُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . ع : إِجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ . وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ : إِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ الْعَقْلُ الْفَعَّالُ ، انْظُرْ مَثَلًا : السِّيَاسَاتِ الْمَدَنِيَّةَ لِلْفَارَابِيِّ ، ص 3 ; أَقْسَامَ الْعُلُومِ الْعَقْلِيَّةِ لِابْنِ سِينَا ، ص 114 . أَوْ هُوَ مَا يُتَخَيَّلُ فِي ب ، أ : وَهُوَ مَا يُتَخَيَّلُ مِنْ . . . نَفْسِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الصُّوَرِ الْخَيَالِيَّةِ ، وَكَلَامُ اللَّهِ مَا يُوجَدُ فِي نَفْسِهِ كَمَا يُوجَدُ فِي نَفْسِ النَّائِمِ انْظُرْ مَثَلًا : الرِّسَالَةَ الْعَرْشِيَّةَ لِابْنِ سِينَا ، ص 12 ، ضِمْنَ مَجْمُوعِ رَسَائِلِ الشَّيْخِ الرَّئِيسِ ، ط . حَيْدَرَ آبَادَ ، 1354 . . وَهَذَا مِمَّا يَعْلَمُ كُلُّ مِنْ لَهُ عِلْمٌ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ب ، أ : كُلُّ مَنْ عَلِمَ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ . أَنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْأُمُورِ تَكْذِيبًا لِلرَّسُولِ ، وَيَعْلَمُ أَنَّ هَؤُلَاءِ أَبْعَدُ عَنْ مُتَابَعَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ كُفَّارِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، وَهَذَا مَبْسُوطٌ فِي مَوَاضِعَ . وَالْمَقْصُودُ هُنَا الْكَلَامُ عَلَى مَجَامِعِ مَا يُعْرَفُ بِهِ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ هَذَا مِنْ عَقَائِدِ الْمُسْلِمِينَ وَاخْتِلَافِهِمْ . فَإِذَا عُرِفَ تَنَازُعُ النُّظَّارِ فِي حَقِيقَةِ الْجِسْمِ ، فَلَا رَيْبَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَيْسَ مُرَكَّبًا مِنَ الْأَجْزَاءِ الْمُنْفَرِدَةِ ، وَلَا مِنَ الْمَادَّةِ وَالصُّورَةِ ، وَلَا يَقْبَلُ سُبْحَانَهُ التَّفْرِيقَ وَالِانْفِصَالَ ب ، أ : وَالِاتِّصَالَ . وَلَا كَانَ مُتَفَرِّقًا فَاجْتَمَعَ ، بَلْ هُوَ سُبْحَانَهُ أَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ . فَهَذِهِ الْمَعَانِي الْمَعْقُولَةُ مِنَ التَّرْكِيبِ كُلُّهَا مُنْتَفِيَةٌ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى ، لَكِنَّ الْمُتَفَلْسِفَةَ وَمَنْ وَافَقَهُمْ تُزِيدُ عَلَى ذَلِكَ وَتَقُولُ : ع : وَيَقُولُونَ . إِذَا كَانَ مَوْصُوفًا بِالصِّفَاتِ كَانَ مُرَكَّبًا ، وَإِذَا كَانَتْ لَهُ حَقِيقَةٌ لَيْسَتْ هِيَ مُجَرَّدَ الْوُجُودِ كَانَ مُرَكَّبًا . فَيَقُولُ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ الْمُثْبِتُونَ لِلصِّفَاتِ : النِّزَاعُ لَيْسَ فِي لَفْظِ " الْمُرَكَّبِ " ، فَإِنَّ هَذَا اللَّفْظَ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى مُرَكَّبٍ رَكَّبَهُ غَيْرُهُ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ عَاقِلًا لَا يَقُولُ : ب ، أ : وَمَعْلُومٌ أَنَّ فُلَانًا يَقُولُ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُرَكَّبٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ . وَقَدْ يُقَالُ : لَفْظُ " الْمُرَكَّبِ " عَلَى مَا كَانَتْ أَجْزَاؤُهُ مُتَفَرِّقَةً فَجُمِعَ : إِمَّا جَمْعَ امْتِزَاجٍ ، وَإِمَّا غَيْرَ امْتِزَاجٍ كَتَرْكِيبِ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ وَالْأَدْوِيَةِ وَالْأَبْنِيَةِ وَاللِّبَاسِ مِنْ أَجْزَائِهَا . وَمَعْلُومٌ نَفْيُ هَذَا التَّرْكِيبِ عَنِ اللَّهِ ، وَلَا نَعْلَمُ عَاقِلًا يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُرَكَّبٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ . وَكَذَلِكَ التَّرْكِيبُ بِمَعْنَى أَنَّهُ مُرَكَّبٌ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمُنْفَرِدَةِ ، أَوْ مِنَ الْمَادَّةِ وَالصُّورَةِ - وَهُوَ التَّرْكِيبُ الْجِسْمِيُّ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِهِ عِبَارَةُ " عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِهِ " فِي ( ع ) فَقَطْ . - وَهَذَا أَيْضًا مُنْتَفٍ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى . وَالَّذِينَ قَالُوا : إِنَّ اللَّهَ جِسْمٌ ، قَدْ يَقُولُ بَعْضُهُمْ : إِنَّهُ مُرَكَّبٌ هَذَا التَّرْكِيبَ ، وَإِنْ كَانَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ - بَلْ أَكْثَرُهُمْ - يَنْفُونَ ذَلِكَ ، وَيَقُولُونَ : إِنَّمَا نَعْنِي بِكَوْنِهِ جِسْمًا أَنَّهُ مَوْجُودٌ أَوْ أَنَّهُ أَنَّهُ سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) . قَائِمٌ بِنَفْسِهِ ، أَوْ أَنَّهُ يُشَارُ إِلَيْهِ ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ . لَكِنْ بِالْجُمْلَةِ هَذَا التَّرْكِيبُ وَهَذَا التَّجْسِيمُ يَجِبُ تَنْزِيهُ اللَّهِ تَعَالَى ب ، أ : تَنْزِيهُ الرَّبِّ . عَنْهُ . وَأَمَّا كَوْنُهُ سُبْحَانَهُ ذَاتًا ع ، أ : ذَاتٌ . مُسْتَلْزِمَةً لِصِفَاتِ الْكَمَالِ ، لَهُ عِلْمٌ وَقُدْرَةٌ وَحَيَاةٌ فَهَذَا لَا يُسَمَّى مُرَكَّبًا ع : تَرْكِيبًا . فِيمَا يُعْرَفُ مِنَ اللُّغَاتِ . وَإِذَا سَمَّى مُسَمٍّ ع ، أ : مُسَمًّى . هَذَا مُرَكَّبًا ع : تَرْكِيبًا . لَمْ يَكُنِ النِّزَاعُ مَعَهُ فِي اللَّفْظِ ، بَلْ فِي الْمَعْنَى الْعَقْلِيِّ . وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَى نَفْيِ هَذَا ، كَمَا قَدْ بُسِطَ فِي مَوْضِعِهِ ، بَلِ الْأَدِلَّةُ الْعَقْلِيَّةُ تُوجِبُ إِثْبَاتَهُ . وَلِهَذَا كَانَ جَمِيعُ الْعُقَلَاءِ مُضْطَرِّينَ إِلَى إِثْبَاتِ مَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ لِلَّهِ تَعَالَى ، فَالْمُعْتَزِلِيُّ يُسَلِّمُ أَنَّهُ حَيٌّ عَالِمٌ قَادِرٌ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ كَوْنَهُ جِسْمًا لَيْسَ هُوَ مَعْنَى كَوْنِهِ عَالِمًا ، وَمَعْنَى كَوْنِهِ عَالِمًا لَيْسَ مَعْنَى كَوْنِهِ قَادِرًا . وَالْمُتَفَلْسِفُ يَقُولُ إِنَّهُ عَاقِلٌ وَمَعْقُولٌ وَعَقْلٌ ، وَلَذِيذٌ وَمُتَلَذِّذٌ وَلَذَّةٌ ، وَعَاشِقٌ وَمَعْشُوقٌ وَعِشْقٌ انْظُرْ مَثَلًا " النَّجَاةَ " لِابْنِ سِينَا ( 3 \ 243 - 245 ) حَيْثُ يَعْقِدُ فَصْلًا عُنْوَانُهُ " فَصْلٌ فِي أَنَّ وَاجِبَ الْوُجُودِ بِذَاتِهِ عَقْلٌ وَعَاقِلٌ وَمَعْقُولٌ " ، وَفَصْلًا آخَرَ ( 3 \ 245 - 246 ) بِعُنْوَانِ : " فَصْلٌ فِي أَنَّهُ بِذَاتِهِ مَعْشُوقٌ وَعَاشِقٌ وَلَذِيذٌ وَمُلْتَذٌّ وَأَنَّ اللَّذَّةَ هِيَ إِدْرَاكُ الْخَيْرِ الْمُلَائِمِ " . ، وَمَعْلُومٌ بِصَرِيحِ الْعَقْلِ أَنَّ كَوْنَهُ يُحِبُّ لَيْسَ ( هُوَ ) كَوْنُهُ يَعْلَمُ ، وَكَوْنَهُ مَحْبُوبًا مَعْلُومًا لَيْسَ ( هُوَ ) مَعْنَى كَوْنِهِ ( مُحِبًّا ) عَالِمًا ، أ : وَمَعْلُومٌ بِصَرِيحِ الْعَقْلِ أَنَّ كَوْنَهُ يُحِبُّ لَيْسَ كَوْنَهُ يَعْلَمُ ، وَكَوْنَهُ مَحْبُوبًا مَعْلُومًا لَيْسَ مَعْنَى كَوْنِهِ عَالِمًا ; ب : وَمَعْلُومٌ بِصَرِيحِ الْعَقْلِ أَنَّ كَوْنَهُ يُحِبُّ لَيْسَ كَوْنُهُ مَحْبُوبًا وَكَوْنَهُ مَعْلُومًا لَيْسَ مَعْنَى كَوْنِهِ عَالِمًا . وَالْمُثْبَتُ عَنْ ( ع ) . ( وَالْمُتَفَلْسِفُ يَقُولُ : مَعْنَى " كَوْنِهِ " عَالِمًا ) مَا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) . وَزِدْتُ ( كَوْنِهِ ) لِيَسْتَقِيمَ الْكَلَامُ . هُوَ مَعْنَى كَوْنِهِ قَادِرًا مُؤَثِّرًا فَاعِلًا ، وَذَلِكَ هُوَ نَفْسُ ذَاتِهِ ، فَيَجْعَلُ الْعِلْمَ هُوَ الْقُدْرَةُ وَهُوَ الْفِعْلُ ، وَيَجْعَلُ الْقُدْرَةَ هِيَ ب ، أ : هُوَ . الْقَادِرُ ، وَالْعِلْمَ هُوَ الْعَالِمُ ، وَالْفِعْلَ هُوَ الْفَاعِلُ . ( وَبَعْضُ مُتَأَخِّرِيهِمْ - وَهُوَ الطُّوسِيُّ - ذَكَرَ فِي " شَرْحِ كِتَابِ الْإِشَارَاتِ " أَنَّ الْعِلْمَ هُوَ الْمَعْلُومُ يَقُولُ نَصِيرُ الدِّينِ الطُّوسِيُّ ( شَرْحَ الْإِشَارَاتِ الْمَطْبُوعَ مَعَ الْإِشَارَاتِ وَالتَّنْبِيهَاتِ لِابْنِ سِينَا ، تَحْقِيقَ الدُّكْتُورِ سُلَيْمَان دُنْيَا ، ق 3 ، 4 ، ص 714 - 715 ) : " الْعَاقِلُ كَمَا لَا يَحْتَاجُ فِي إِدْرَاكِ ذَاتِهِ لِذَاتِهِ إِلَى صُورَةِ ذَاتِهِ الَّتِي بِهَا هُوَ هُوَ ، فَلَا يَحْتَاجُ أَيْضًا فِي إِدْرَاكِ مَا يَصْدُرُ عَنْ ذَاتِهِ لِذَاتِهِ إِلَى صُورَةٍ غَيْرِ صُورَةِ ذَلِكَ الصَّادِرِ الَّتِي بِهَا هُوَ هُوَ . وَاعْتَبِرْ مِنْ نَفْسِكَ أَنَّكَ تَعْقِلُ شَيْئًا بِصُورَةٍ تَتَصَوَّرُهَا أَوْ تَسْتَحْضِرُهَا ، فَهِيَ صَادِرَةٌ عَنْكَ ، لَا بِانْفِرَادِكَ مُطْلَقًا ، بَلْ بِمُشَارَكَةٍ مَا مِنْ غَيْرِكَ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَأَنْتَ لَا تَعْقِلُ تِلْكَ الصُّورَةَ بِغَيْرِهَا ، بَلْ كَمَا تَعْقِلُ ذَلِكَ الشَّيْءَ بِهَا ، كَذَلِكَ تَعْقِلُهَا أَيْضًا بِنَفْسِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَتَضَاعَفَ الصُّوَرَ فِيكَ ، بَلْ رُبَّمَا تَتَضَاعَفُ اعْتِبَارَاتُكَ الْمُتَعَلِّقَةُ بِذَاتِكَ وَبِتِلْكَ الصُّورَةِ فَقَطْ عَلَى سَبِيلِ التَّرْكِيبِ . وَإِذَا كَانَ حَالُكَ مَعَ مَا يَصْدُرُ عَنْكَ بِمُشَارَكَةِ غَيْرِكَ هَذِهِ الْحَالُ ، فَمَا ظَنُّكَ بِحَالِ الْعَاقِلِ مَعَ مَا يَصْدُرُ عَنْهُ لِذَاتِهِ مِنْ غَيْرِ مُدَاخَلَةِ غَيْرِهِ فِيهِ ؟ وَلَا تَظُنَّ أَنَّ كَوْنَكَ مَحَلًّا لِتِلْكَ الصُّورَةِ شَرْطٌ فِي تَعَقُّلِكَ إِيَّاهَا ، فَإِنَّكَ تَعْقِلُ ذَاتَكَ مَعَ أَنَّكَ لَسْتَ بِمَحَلٍّ لَهَا ، بَلْ إِنَّمَا كَانَ كَوْنُكَ مَحَلًّا لِتِلْكَ الصُّورَةِ شَرْطًا فِي حُصُولِ تِلْكَ الصُّورَةِ لَكَ ، الَّذِي هُوَ شَرْطٌ فِي تَعَقُّلِكَ إِيَّاهَا ، فَإِنْ حَصَلَتْ تِلْكَ الصُّورَةُ لَكَ بِوَجْهٍ آخَرَ غَيْرِ الْحُلُولِ فِيكَ ، حَصَلَ التَّعَقُّلُ مِنْ غَيْرِ حُلُولٍ فِيكَ . وَمَعْلُومٌ أَنَّ حُصُولَ الشَّيْءِ لِفَاعِلِهِ فِي كَوْنِهِ حُصُولًا لِغَيْرِهِ لَيْسَ دُونَ حُصُولِ الشَّيْءِ لِقَابِلِهِ . فَإِذَنِ ؛ الْمَعْلُولَاتُ الذَّاتِيَّةُ لِلْعَاقِلِ الْفَاعِلِ لِذَاتِهِ حَاصِلَةٌ لَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَحِلَّ فِيهِ ، فَهُوَ عَاقِلٌ إِيَّاهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَكُونَ هِيَ حَالَّةٌ فِيهِ " . وَانْظُرْ مُقَدِّمَةَ الدُّكْتُورِ سُلَيْمَان دُنْيَا لِلْجُزْءِ الثَّانِي مِنَ " الْإِشَارَاتِ " ص 115 - 116 . وَمَعْلُومٌ فَسَادُ ) مَا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ . هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِصَرِيحِ الْعَقْلِ ، وَمُجَرَّدُ تَصَوُّرِهَا التَّامِّ يَكْفِي فِي الْعِلْمِ بِفَسَادِهَا .

وَأَمَّا أَهْلُ الْمِلَلِ وَمَنْ عَلِمَ مَا أَخْبَرَ اللَّهُ بِهِ مِنْ صِفَاتِ الْمَلَائِكَةِ ، فَيَعْلَمُونَ قَطْعًا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ لَيْسَتْ هَذِهِ الْمُجَرَّدَاتِ الَّتِي يُثْبِتُهَا هَؤُلَاءِ ، مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ قَدْ بُسِطَتْ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ مَخْلُوقُونَ مِنْ نُورٍ ، كَمَا أَخْبَرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ . الْإِشَارَةُ هُنَا إِلَى الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ : خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ ، وَخُلِقَ الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ ، وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ . وَقَدْ ذَكَرْتُ مَكَانَهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَالْمُسْنَدِ فِيمَا سَبَقَ 1 \ 366 ( ت 2 ) . وَهُمْ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِنْ دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ [ سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ : 26 - 29 ] . وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ عَنِ الْمَلَائِكَةِ أَنَّهُمْ أَتَوْا إِبْرَاهِيمَ وَلُوطًا فِي صُورَةِ الْبَشَرِ حَتَّى قَدَّمَ لَهُمْ إِبْرَاهِيمُ الْعِجْلَ ، وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْتِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صُورَةِ دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ ، صَحِيحَ مُسْلِمٍ 4 \ 1906 ( كِتَابُ فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ ، بَابٌ مِنْ فَضَائِلِ أُمِّ سَلَمَةَ ) حَدِيثٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَفِي جُزْءٍ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ رِوَايَةٌ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرَوَى هَذَا الْجُزْءَ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ 4 ( كِتَابُ الْمَنَاقِبِ ، بَابُ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ ) وَنَصُّهَا - وَهَذِهِ رِوَايَةُ الْبُخَارِيِّ - : " حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ قَالَ : أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ ، فَجَعَلَ يُحَدِّثُ ، ثُمَّ قَامَ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِأُمِّ سَلَمَةَ : مَنْ هَذَا ؟ - أَوْ كَمَا قَالَ - قَالَ : قَالَتْ : هَذَا دِحْيَةُ . قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ : ايْمُ اللَّهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلَّا إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِخَبَرِ جِبْرِيلَ - أَوْ كَمَا قَالَ - . قَالَ : فَقُلْتُ لِأَبِي عُثْمَانَ : مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا ؟ قَالَ : مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ " . وَانْظُرْ : جَامِعَ الْأُصُولِ لِابْنِ الْأَثِيرِ 12 \ 44 - 45 . وَفِي الْمُسْنَدِ ( ط . الْمَعَارِفِ ) 8 \ 167 عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : وَكَانَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَأْتِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صُورَةِ دِحْيَةَ . قَالَ الشَّيْخُ أَحْمَد شَاكِر رَحِمَهُ اللَّهُ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ - وَانْظُرْ تَعْلِيقَهُ . وَانْظُرِ : الصَّفَدِيَّةَ لِابْنِ تَيْمِيَّةَ 1 \ 197 . وَأَتَاهُ ب ، أ : وَأَتَى . مَرَّةً فِي صُورَةِ أَعْرَابِيٍّ حَتَّى رَآهُ الصَّحَابَةُ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ 4 \ 112 ( كِتَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ ، بَابُ ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ ) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ كَانَ يَأْتِيهِ الْوَحْيُ . . . وَفِي الْحَدِيثِ : " . . يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَكُ أَحْيَانًا رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ " . وَفِي الْبُخَارِيِّ فِي مَوْضِعَيْنِ آخَرَيْنِ 1 ، وَقَدْ رَآهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صُورَتِهِ الَّتِي خُلِقَ عَلَيْهَا مَرَّتَيْنِ عَلَّقَ مُسْتَجِي زَادَهْ فِي هَامِشِ ( ع ) عِنْدَ هَذَا الْمَوْضِعِ بِقَوْلِهِ : " هَذَا أَعْدَلُ شَاهِدٍ لِدَعْوَى الْمُصَنِّفِ ، وَإِبْطَالٌ لِقَوْلِ مَنْ يَقُولُ مِنَ الْإِسْلَامِيِّينَ إِنَّهُمْ مُجَرَّدَاتٌ ، وَيُبْطِلُ قَوْلَهُمْ أَيْضًا أَنَّهُ تَعَالَى قَالَ : جَاعِلُ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ( سُورَةُ فَاطِرٍ : 1 ) ، فَيُشْعِرُ أَنَّهُ خَلَقَهُمُ اللَّهُ فِي طِبَاعِ الْأَجْسَامِ ، ثَبَتَ لَهُمْ مَا هُوَ مِنْ خَوَاصِّ الْأَجْسَامِ وَهُوَ الْأَجْنِحَةُ . وَلَا يُقَالُ هَاهُنَا بِالْمِثْلِ ، كَمَا يُقَالُ فِي أَكْثَرِ مَا ذَكَرَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الِاسْتِدْلَالِ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ . وَيُبْطِلُهُ ( فِي الْأَصْلِ : يُبْطِلُ ) أَيْضًا قَوْلُ الشَّارِعِ فِي حَقِّهِمْ : سُكَّانُ السَّمَاوَاتِ ، سُكَّانُ الْأَرَضِينَ ، سُكَّانُ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ . وَبِالْجُمْلَةِ فَالْقَوْلُ بِتَجْرِيدِ الْمَلَائِكَةِ مَأْخُوذٌ مِنَ الْفَلَاسِفَةِ ، يَقُولُ مَنْ يَقُولُ ذَلِكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ اتِّبَاعًا لِلْفَلَاسِفَةِ ، وَكَلَامُ اللَّهِ وَكَلَامُ رَسُولِهِ يَأْبَى عَنْهُ كُلَّ الْإِبَاءِ ، حَتَّى أَنَّ كَوْنَ الْمَلَائِكَةِ وَنُفُوسَ الْبَشَرِ الَّتِي هِيَ أَرْوَاحُهَا مِنْ مَقُولَةِ الْأَجْسَامِ اللَّطِيفَةِ لَا مِنَ الْمُجَرَّدَاتِ يَكَادُ يُعَدُّ مِنَ الضَّرُورَاتِ الدِّينِيَّةِ ، غَايَتُهَا أَنَّ رُؤْيَتَهَا مَشْرُوطَةٌ بِإِرَادَةِ اللَّهِ وَمُتَوَقِّفَةٌ عَلَيْهَا ، وَمَتَى أَرَادَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى رُؤْيَتَهَا رَأَيْنَا ، وَمَتَى لَمْ يُرِدْ مَا رَأَيْنَا " : : مَرَّةً بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، وَمَرَّةً فِي السَّمَاءِ عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى فِي الْبُخَارِيِّ 4 \ 115 ( كِتَابُ بَدْءِ الْخَلْقِ ، بَابُ إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ آمِينَ ) حَدِيثٌ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى جِبْرِيلَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ . وَجَاءَ هَذَا الْحَدِيثُ نَفْسُهُ فِي الْبُخَارِيِّ مَرَّتَيْنِ فِي مَوْضِعَيْنِ آخَرَيْنِ 6 \ 141 ( كِتَابُ التَّفْسِيرِ ، سُورَةُ النَّجْمِ ، بَابُ فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى ) ، 6 \ 141 ( كِتَابُ التَّفْسِيرِ ، سُورَةُ النَّجْمِ ، بَابُ فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى ) . وَفِي نَفْسِ الْمَوْضِعِ 6 \ 140 - 141 ( كِتَابُ التَّفْسِيرِ ، سُورَةُ النَّجْمِ ) حَدِيثٌ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سُئِلَتْ فِيهِ هَلْ رَأَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَبَّهُ ؟ قَالَتْ فِي آخِرِ جَوَابِهَا : وَلَكِنْ رَأَى جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي صُورَتِهِ مَرَّتَيْنِ . وَفِي نَفْسِ الْكِتَابِ ، بَابٌ ( لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى ) 6 \ 141 حَدِيثٌ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : فَرَأَى رَفْرَفًا أَخْضَرَ سَدَّ الْأُفُقَ . وَفِي الْمُسْنَدِ ( ط . الْمَعَارِفِ ) عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " رَأَيْتُ جِبْرِيلَ عَلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى وَلَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ . . الْحَدِيثَ . وَانْظُرِ الْبُخَارِيَّ 4 \ 151 - 116 وَانْظُرِ الصَّفَدِيَّةَ 21 \ 201 - 202 . . وَالْمَلَائِكَةُ تَنْزِلُ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ تَصْعَدُ ع : وَتَصْعَدُ . إِلَى السَّمَاءِ ، كَمَا تَوَاتَرَتْ ب ، أ : نَزَلَتْ . بِذَلِكَ النُّصُوصُ . وَقَدْ أَنْزَلَهَا [ اللَّهُ ] اللَّهُ : فِي ( ع ) فَقَطْ . يَوْمَ بَدْرٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ وَيَوْمَ الْخَنْدَقِ لِنَصْرِ رَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ ب ، أ : وَالنَّصْرُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْمُؤْمِنِينَ . ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ [ سُورَةُ الْأَنْفَالِ : 9 ] ، وَقَالَ : ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا [ سُورَةُ التَّوْبَةِ : 26 ] ، وَقَالَ : فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا [ سُورَةُ الْأَحْزَابِ : 9 ] ، وَقَالَ : أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ بَلَى وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ [ سُورَةُ الزُّخْرُفِ : 80 ] ، وَقَالَ : حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا وَهُمْ لَا يُفَرِّطُونَ فِي النُّسَخِ الثَّلَاثِ : جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ ، وَهُوَ خَطَأٌ . [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 71 ] ، وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ ) [ سُورَةُ الْأَنْفَالِ : 50 ] ، ( وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ ) [ سُورَةُ الْأَنْعَامِ : 93 ] . وَمِثْلُ هَذَا فِي الْقُرْآنِ كَثِيرٌ يُعْلَمُ بِبَعْضِهِ أَنَّ مَا وَصَفَ ( اللَّهُ ) بِهِ ب ، أ : وَصَفَ بِهِ . الْمَلَائِكَةَ يُوجِبُ الْعِلْمَ الضَّرُورِيَّ أَنَّهَا لَيْسَتْ ب ، أ : أَنَّهُ لَيْسَ . مَا يَقُولُهُ : هَؤُلَاءِ فِي الْعُقُولِ وَالنُّفُوسِ ، سَوَاءٌ قَالُوا : إِنَّ الْعُقُولَ عَشْرَةٌ وَالنُّفُوسَ تِسْعَةٌ ، كَمَا هُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَهُمْ ، أَوْ قَالُوا : غَيْرَ ذَلِكَ . يَذْكُرُ الْفَلَاسِفَةُ الْمُسْلِمُونَ فِي أَكْثَرِ كُتُبِهِمْ وَرَسَائِلِهِمْ أَنَّ الْعُقُولَ السَّمَاوِيَّةَ إِنَّمَا هِيَ مَلَائِكَةٌ . انْظُرْ مَثَلًا : الْفَارَابِيَّ : السِّيَاسَاتِ الْمَدَنِيَّةَ ، ص 3 ، ط . حَيْدَرَ آبَادَ ، 1345 ; ابْنَ سِينَا : أَقْسَامَ الْعُلُومِ الْعَقْلِيَّةِ ص 113 ، ضِمْنَ تِسْعِ رَسَائِلَ فِي الْحِكْمَةِ وَالطَّبِيعِيَّاتِ ، الْقَاهِرَةَ ، 1326 \ 1908 ; رِسَالَةَ الزِّيَارَةِ وَالدُّعَاءِ ، ص 33 ، ضِمْنَ مَجْمُوعَةِ جَامِعِ الْبَدَائِعِ ، الْقَاهِرَةَ ، 1330 \ 1917 . وَلَيْسَتِ الْمَلَائِكَةُ أَيْضًا الْقُوَى الْعَالِمَةَ ب ، أ : الصَّالِحَةَ . الَّتِي فِي النُّفُوسِ كَمَا قَدْ يَقُولُونَهُ ، بَلْ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : زِيَادَةٌ فِي ( ع ) . مَلَكٌ مَلَكٌ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ع ) . مُنْفَصِلٌ عَنِ الرَّسُولِ يَسْمَعُ كَلَامَ اللَّهِ مِنَ اللَّهِ وَيَنْزِلُ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، كَمَا دَلَّ عَلَى ذَلِكَ النُّصُوصُ وَالْإِجْمَاعُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ . ع : إِجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ . وَهَؤُلَاءِ يَقُولُونَ : إِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ الْعَقْلُ الْفَعَّالُ ، انْظُرْ مَثَلًا : السِّيَاسَاتِ الْمَدَنِيَّةَ لِلْفَارَابِيِّ ، ص 3 ; أَقْسَامَ الْعُلُومِ الْعَقْلِيَّةِ لِابْنِ سِينَا ، ص 114 . أَوْ هُوَ مَا يُتَخَيَّلُ فِي ب ، أ : وَهُوَ مَا يُتَخَيَّلُ مِنْ . . . نَفْسِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الصُّوَرِ الْخَيَالِيَّةِ ، وَكَلَامُ اللَّهِ مَا يُوجَدُ فِي نَفْسِهِ كَمَا يُوجَدُ فِي نَفْسِ النَّائِمِ انْظُرْ مَثَلًا : الرِّسَالَةَ الْعَرْشِيَّةَ لِابْنِ سِينَا ، ص 12 ، ضِمْنَ مَجْمُوعِ رَسَائِلِ الشَّيْخِ الرَّئِيسِ ، ط . حَيْدَرَ آبَادَ ، 1354 . . وَهَذَا مِمَّا يَعْلَمُ كُلُّ مِنْ لَهُ عِلْمٌ بِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ب ، أ : كُلُّ مَنْ عَلِمَ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ . أَنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْأُمُورِ تَكْذِيبًا لِلرَّسُولِ ، وَيَعْلَمُ أَنَّ هَؤُلَاءِ أَبْعَدُ عَنْ مُتَابَعَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ كُفَّارِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى ، وَهَذَا مَبْسُوطٌ فِي مَوَاضِعَ . وَالْمَقْصُودُ هُنَا الْكَلَامُ عَلَى مَجَامِعِ مَا يُعْرَفُ بِهِ مَا أَشَارَ إِلَيْهِ هَذَا مِنْ عَقَائِدِ الْمُسْلِمِينَ وَاخْتِلَافِهِمْ . فَإِذَا عُرِفَ تَنَازُعُ النُّظَّارِ فِي حَقِيقَةِ الْجِسْمِ ، فَلَا رَيْبَ أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَيْسَ مُرَكَّبًا مِنَ الْأَجْزَاءِ الْمُنْفَرِدَةِ ، وَلَا مِنَ الْمَادَّةِ وَالصُّورَةِ ، وَلَا يَقْبَلُ سُبْحَانَهُ التَّفْرِيقَ وَالِانْفِصَالَ ب ، أ : وَالِاتِّصَالَ . وَلَا كَانَ مُتَفَرِّقًا فَاجْتَمَعَ ، بَلْ هُوَ سُبْحَانَهُ أَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ . فَهَذِهِ الْمَعَانِي الْمَعْقُولَةُ مِنَ التَّرْكِيبِ كُلُّهَا مُنْتَفِيَةٌ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى ، لَكِنَّ الْمُتَفَلْسِفَةَ وَمَنْ وَافَقَهُمْ تُزِيدُ عَلَى ذَلِكَ وَتَقُولُ : ع : وَيَقُولُونَ . إِذَا كَانَ مَوْصُوفًا بِالصِّفَاتِ كَانَ مُرَكَّبًا ، وَإِذَا كَانَتْ لَهُ حَقِيقَةٌ لَيْسَتْ هِيَ مُجَرَّدَ الْوُجُودِ كَانَ مُرَكَّبًا . فَيَقُولُ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ الْمُثْبِتُونَ لِلصِّفَاتِ : النِّزَاعُ لَيْسَ فِي لَفْظِ " الْمُرَكَّبِ " ، فَإِنَّ هَذَا اللَّفْظَ إِنَّمَا يَدُلُّ عَلَى مُرَكَّبٍ رَكَّبَهُ غَيْرُهُ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ عَاقِلًا لَا يَقُولُ : ب ، أ : وَمَعْلُومٌ أَنَّ فُلَانًا يَقُولُ ، وَهُوَ تَحْرِيفٌ . إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُرَكَّبٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ . وَقَدْ يُقَالُ : لَفْظُ " الْمُرَكَّبِ " عَلَى مَا كَانَتْ أَجْزَاؤُهُ مُتَفَرِّقَةً فَجُمِعَ : إِمَّا جَمْعَ امْتِزَاجٍ ، وَإِمَّا غَيْرَ امْتِزَاجٍ كَتَرْكِيبِ الْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ وَالْأَدْوِيَةِ وَالْأَبْنِيَةِ وَاللِّبَاسِ مِنْ أَجْزَائِهَا . وَمَعْلُومٌ نَفْيُ هَذَا التَّرْكِيبِ عَنِ اللَّهِ ، وَلَا نَعْلَمُ عَاقِلًا يَقُولُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مُرَكَّبٌ بِهَذَا الِاعْتِبَارِ . وَكَذَلِكَ التَّرْكِيبُ بِمَعْنَى أَنَّهُ مُرَكَّبٌ مِنَ الْجَوَاهِرِ الْمُنْفَرِدَةِ ، أَوْ مِنَ الْمَادَّةِ وَالصُّورَةِ - وَهُوَ التَّرْكِيبُ الْجِسْمِيُّ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِهِ عِبَارَةُ " عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِهِ " فِي ( ع ) فَقَطْ . - وَهَذَا أَيْضًا مُنْتَفٍ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى . وَالَّذِينَ قَالُوا : إِنَّ اللَّهَ جِسْمٌ ، قَدْ يَقُولُ بَعْضُهُمْ : إِنَّهُ مُرَكَّبٌ هَذَا التَّرْكِيبَ ، وَإِنْ كَانَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ - بَلْ أَكْثَرُهُمْ - يَنْفُونَ ذَلِكَ ، وَيَقُولُونَ : إِنَّمَا نَعْنِي بِكَوْنِهِ جِسْمًا أَنَّهُ مَوْجُودٌ أَوْ أَنَّهُ أَنَّهُ سَاقِطَةٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) . قَائِمٌ بِنَفْسِهِ ، أَوْ أَنَّهُ يُشَارُ إِلَيْهِ ، أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ . لَكِنْ بِالْجُمْلَةِ هَذَا التَّرْكِيبُ وَهَذَا التَّجْسِيمُ يَجِبُ تَنْزِيهُ اللَّهِ تَعَالَى ب ، أ : تَنْزِيهُ الرَّبِّ . عَنْهُ . وَأَمَّا كَوْنُهُ سُبْحَانَهُ ذَاتًا ع ، أ : ذَاتٌ . مُسْتَلْزِمَةً لِصِفَاتِ الْكَمَالِ ، لَهُ عِلْمٌ وَقُدْرَةٌ وَحَيَاةٌ فَهَذَا لَا يُسَمَّى مُرَكَّبًا ع : تَرْكِيبًا . فِيمَا يُعْرَفُ مِنَ اللُّغَاتِ . وَإِذَا سَمَّى مُسَمٍّ ع ، أ : مُسَمًّى . هَذَا مُرَكَّبًا ع : تَرْكِيبًا . لَمْ يَكُنِ النِّزَاعُ مَعَهُ فِي اللَّفْظِ ، بَلْ فِي الْمَعْنَى الْعَقْلِيِّ . وَمَعْلُومٌ أَنَّهُ لَا دَلِيلَ عَلَى نَفْيِ هَذَا ، كَمَا قَدْ بُسِطَ فِي مَوْضِعِهِ ، بَلِ الْأَدِلَّةُ الْعَقْلِيَّةُ تُوجِبُ إِثْبَاتَهُ . وَلِهَذَا كَانَ جَمِيعُ الْعُقَلَاءِ مُضْطَرِّينَ إِلَى إِثْبَاتِ مَعَانٍ مُتَعَدِّدَةٍ لِلَّهِ تَعَالَى ، فَالْمُعْتَزِلِيُّ يُسَلِّمُ أَنَّهُ حَيٌّ عَالِمٌ قَادِرٌ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّ كَوْنَهُ جِسْمًا لَيْسَ هُوَ مَعْنَى كَوْنِهِ عَالِمًا ، وَمَعْنَى كَوْنِهِ عَالِمًا لَيْسَ مَعْنَى كَوْنِهِ قَادِرًا . وَالْمُتَفَلْسِفُ يَقُولُ إِنَّهُ عَاقِلٌ وَمَعْقُولٌ وَعَقْلٌ ، وَلَذِيذٌ وَمُتَلَذِّذٌ وَلَذَّةٌ ، وَعَاشِقٌ وَمَعْشُوقٌ وَعِشْقٌ انْظُرْ مَثَلًا " النَّجَاةَ " لِابْنِ سِينَا ( 3 \ 243 - 245 ) حَيْثُ يَعْقِدُ فَصْلًا عُنْوَانُهُ " فَصْلٌ فِي أَنَّ وَاجِبَ الْوُجُودِ بِذَاتِهِ عَقْلٌ وَعَاقِلٌ وَمَعْقُولٌ " ، وَفَصْلًا آخَرَ ( 3 \ 245 - 246 ) بِعُنْوَانِ : " فَصْلٌ فِي أَنَّهُ بِذَاتِهِ مَعْشُوقٌ وَعَاشِقٌ وَلَذِيذٌ وَمُلْتَذٌّ وَأَنَّ اللَّذَّةَ هِيَ إِدْرَاكُ الْخَيْرِ الْمُلَائِمِ " . ، وَمَعْلُومٌ بِصَرِيحِ الْعَقْلِ أَنَّ كَوْنَهُ يُحِبُّ لَيْسَ ( هُوَ ) كَوْنُهُ يَعْلَمُ ، وَكَوْنَهُ مَحْبُوبًا مَعْلُومًا لَيْسَ ( هُوَ ) مَعْنَى كَوْنِهِ ( مُحِبًّا ) عَالِمًا ، أ : وَمَعْلُومٌ بِصَرِيحِ الْعَقْلِ أَنَّ كَوْنَهُ يُحِبُّ لَيْسَ كَوْنَهُ يَعْلَمُ ، وَكَوْنَهُ مَحْبُوبًا مَعْلُومًا لَيْسَ مَعْنَى كَوْنِهِ عَالِمًا ; ب : وَمَعْلُومٌ بِصَرِيحِ الْعَقْلِ أَنَّ كَوْنَهُ يُحِبُّ لَيْسَ كَوْنُهُ مَحْبُوبًا وَكَوْنَهُ مَعْلُومًا لَيْسَ مَعْنَى كَوْنِهِ عَالِمًا . وَالْمُثْبَتُ عَنْ ( ع ) . ( وَالْمُتَفَلْسِفُ يَقُولُ : مَعْنَى " كَوْنِهِ " عَالِمًا ) مَا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ سَاقِطٌ مِنْ ( ب ) ، ( أ ) . وَزِدْتُ ( كَوْنِهِ ) لِيَسْتَقِيمَ الْكَلَامُ . هُوَ مَعْنَى كَوْنِهِ قَادِرًا مُؤَثِّرًا فَاعِلًا ، وَذَلِكَ هُوَ نَفْسُ ذَاتِهِ ، فَيَجْعَلُ الْعِلْمَ هُوَ الْقُدْرَةُ وَهُوَ الْفِعْلُ ، وَيَجْعَلُ الْقُدْرَةَ هِيَ ب ، أ : هُوَ . الْقَادِرُ ، وَالْعِلْمَ هُوَ الْعَالِمُ ، وَالْفِعْلَ هُوَ الْفَاعِلُ . ( وَبَعْضُ مُتَأَخِّرِيهِمْ - وَهُوَ الطُّوسِيُّ - ذَكَرَ فِي " شَرْحِ كِتَابِ الْإِشَارَاتِ " أَنَّ الْعِلْمَ هُوَ الْمَعْلُومُ يَقُولُ نَصِيرُ الدِّينِ الطُّوسِيُّ ( شَرْحَ الْإِشَارَاتِ الْمَطْبُوعَ مَعَ الْإِشَارَاتِ وَالتَّنْبِيهَاتِ لِابْنِ سِينَا ، تَحْقِيقَ الدُّكْتُورِ سُلَيْمَان دُنْيَا ، ق 3 ، 4 ، ص 714 - 715 ) : " الْعَاقِلُ كَمَا لَا يَحْتَاجُ فِي إِدْرَاكِ ذَاتِهِ لِذَاتِهِ إِلَى صُورَةِ ذَاتِهِ الَّتِي بِهَا هُوَ هُوَ ، فَلَا يَحْتَاجُ أَيْضًا فِي إِدْرَاكِ مَا يَصْدُرُ عَنْ ذَاتِهِ لِذَاتِهِ إِلَى صُورَةٍ غَيْرِ صُورَةِ ذَلِكَ الصَّادِرِ الَّتِي بِهَا هُوَ هُوَ . وَاعْتَبِرْ مِنْ نَفْسِكَ أَنَّكَ تَعْقِلُ شَيْئًا بِصُورَةٍ تَتَصَوَّرُهَا أَوْ تَسْتَحْضِرُهَا ، فَهِيَ صَادِرَةٌ عَنْكَ ، لَا بِانْفِرَادِكَ مُطْلَقًا ، بَلْ بِمُشَارَكَةٍ مَا مِنْ غَيْرِكَ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَأَنْتَ لَا تَعْقِلُ تِلْكَ الصُّورَةَ بِغَيْرِهَا ، بَلْ كَمَا تَعْقِلُ ذَلِكَ الشَّيْءَ بِهَا ، كَذَلِكَ تَعْقِلُهَا أَيْضًا بِنَفْسِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَتَضَاعَفَ الصُّوَرَ فِيكَ ، بَلْ رُبَّمَا تَتَضَاعَفُ اعْتِبَارَاتُكَ الْمُتَعَلِّقَةُ بِذَاتِكَ وَبِتِلْكَ الصُّورَةِ فَقَطْ عَلَى سَبِيلِ التَّرْكِيبِ . وَإِذَا كَانَ حَالُكَ مَعَ مَا يَصْدُرُ عَنْكَ بِمُشَارَكَةِ غَيْرِكَ هَذِهِ الْحَالُ ، فَمَا ظَنُّكَ بِحَالِ الْعَاقِلِ مَعَ مَا يَصْدُرُ عَنْهُ لِذَاتِهِ مِنْ غَيْرِ مُدَاخَلَةِ غَيْرِهِ فِيهِ ؟ وَلَا تَظُنَّ أَنَّ كَوْنَكَ مَحَلًّا لِتِلْكَ الصُّورَةِ شَرْطٌ فِي تَعَقُّلِكَ إِيَّاهَا ، فَإِنَّكَ تَعْقِلُ ذَاتَكَ مَعَ أَنَّكَ لَسْتَ بِمَحَلٍّ لَهَا ، بَلْ إِنَّمَا كَانَ كَوْنُكَ مَحَلًّا لِتِلْكَ الصُّورَةِ شَرْطًا فِي حُصُولِ تِلْكَ الصُّورَةِ لَكَ ، الَّذِي هُوَ شَرْطٌ فِي تَعَقُّلِكَ إِيَّاهَا ، فَإِنْ حَصَلَتْ تِلْكَ الصُّورَةُ لَكَ بِوَجْهٍ آخَرَ غَيْرِ الْحُلُولِ فِيكَ ، حَصَلَ التَّعَقُّلُ مِنْ غَيْرِ حُلُولٍ فِيكَ . وَمَعْلُومٌ أَنَّ حُصُولَ الشَّيْءِ لِفَاعِلِهِ فِي كَوْنِهِ حُصُولًا لِغَيْرِهِ لَيْسَ دُونَ حُصُولِ الشَّيْءِ لِقَابِلِهِ . فَإِذَنِ ؛ الْمَعْلُولَاتُ الذَّاتِيَّةُ لِلْعَاقِلِ الْفَاعِلِ لِذَاتِهِ حَاصِلَةٌ لَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَحِلَّ فِيهِ ، فَهُوَ عَاقِلٌ إِيَّاهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَكُونَ هِيَ حَالَّةٌ فِيهِ " . وَانْظُرْ مُقَدِّمَةَ الدُّكْتُورِ سُلَيْمَان دُنْيَا لِلْجُزْءِ الثَّانِي مِنَ " الْإِشَارَاتِ " ص 115 - 116 . وَمَعْلُومٌ فَسَادُ ) مَا بَيْنَ الْقَوْسَيْنِ فِي ( ع ) فَقَطْ . هَذِهِ الْأَقْوَالِ بِصَرِيحِ الْعَقْلِ ، وَمُجَرَّدُ تَصَوُّرِهَا التَّامِّ يَكْفِي فِي الْعِلْمِ بِفَسَادِهَا .