فَأَمَّا لَفْظُ " الْحَشْوِيَّةِ " قَالَ التَّهَانَوِيُّ فِي " كَشَّافِ اصْطِلَاحَاتِ الْفُنُونِ " : " الْحَشْوِيَّةُ بِسُكُونِ الشِّينِ وَفَتْحِهَا ، وَهُمْ قَوْمٌ تَمَسَّكُوا بِالظَّوَاهِرِ فَذَهَبُوا إِلَى التَّجْسِيمِ وَغَيْرِهِ ، وَهُمْ مِنَ الْفِرَقِ الضَّالَّةِ . قَالَ السُّبْكِيُّ فِي " شَرْحِ أُصُولِ ابْنِ الْحَاجِبِ " : الْحَشْوِيَّةُ طَائِفَةٌ ضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ يُجْرُونَ آيَاتِ اللَّهِ عَلَى ظَاهِرِهَا وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ الْمُرَادُ ، سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي حَلْقَةِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ فَوَجَدَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ كَلَامًا ، فَقَالَ : رُدُّوا هَؤُلَاءِ إِلَى حَشَاءِ الْحَلْقَةِ ، فَنُسِبُوا إِلَى حَشَاءٍ فَهُمْ حَشَوِيَّةٌ بِفَتْحِ الشِّينِ . وَقِيلَ : سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّ مِنْهُمُ الْمُجَسِّمَةَ ، أَوْ هُمْ هُمْ ، وَالْجِسْمُ حَشْوٌ فَعَلَى هَذَا الْقِيَاسُ فِيهِ بِسُكُونِ الشِّينِ نِسْبَةً إِلَى الْحَشْوِ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِالْحَشْوِيَّةِ طَائِفَةٌ لَا يَرَوْنَ الْبَحْثَ فِي آيَاتِ الصِّفَاتِ الَّتِي يُتَعَذَّرُ إِجْرَاؤُهَا عَلَى ظَاهِرِهَا ، بَلْ يُؤْمِنُونَ بِمَا أَرَادَهُ اللَّهُ مَعَ جَزْمِهِمْ بِأَنَّ الظَّاهِرَ غَيْرُ مُرَادٍ وَيُفَوِّضُونَ التَّأْوِيلَ إِلَى اللَّهِ ، وَعَلَى هَذَا إِطْلَاقُ الْحَشْوِيَّةِ عَلَيْهِمْ غَيْرُ مُسْتَحْسَنٍ ؛ لِأَنَّهُ مَذْهَبُ السَّلَفِ " . وَانْظُرْ أَيْضًا : مَادَّةَ " الْحَشْوِيَّةِ " . بِدَائِرَةِ الْمَعَارِفِ الْإِسْلَامِيَّةِ ; مَا ذَكَرَهُ الشَّهْرَسْتَانِيُّ عَنْ " مُشَبِّهَةِ الْحَشْوِيَّةِ " فِي الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ 1 \ 96 - 99 ، وَنَقَلَهُ عَنْهُ الْإِيجِيُّ فِي " الْمَوَاقِفِ " ، ص 429 ، ط . الْقَاهِرَةَ ، 1356 فَلَيْسَ فِيهِ ب ، ا : فِيهَا . مَا يَدُلُّ عَلَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ وَلَا مُقَالَةٍ مُعَيَّنَةٍ ، فَلَا يُدْرَى مَنْ هُمْ هَؤُلَاءِ . وَقَدْ قِيلَ : [ إِنَّ ] إِنَّ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ بِهَذَا اللَّفْظِ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ 1 . وَانْظُرْ عَنْهُ أَيْضًا : تَارِيخَ بَغْدَادَ 12 \ 166 - 188 ; مُرُوجَ الذَّهَبِ لِلْمَسْعُودِيِّ 3 \ 314 ; الْأَعْلَامَ 5 \ 252 . فَقَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَشْوِيًّا ذَكَرَ مَقَالَةَ عَمْرٍو هَذِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ابْنُ الْعِمَادِ الْحَنْبَلِيُّ فِي : شَذَرَاتِ الذَّهَبِ 1 \ 211 . وَكَتَبَ مُسْتَجِي زَادَهْ فِي هَامِشِ ( ع ) تَعْلِيقًا عَلَى ذَلِكَ : " قُلْتُ : فَانْظُرْ إِلَى جَسَارَةِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ حَتَّى يَطْعَنَ عَلَى مِثْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي عَقِيدَتِهِ لِكَوْنِ عَقِيدَتِهِ الْبَاطِلَةِ مُخَالِفَةً لِعَقِيدَتِهِ الْحَقَّةِ " . . وَكَانَ هَذَا اللَّفْظُ فِي اصْطِلَاحِ مَنْ قَالَهُ يُرِيدُ [ بِهِ ] بِهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . الْعَامَّةَ الَّذِينَ هُمْ حَشْوٌ ، كَمَا تَقُولُ الرَّافِضَةُ عَنْ مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ . فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ بِالْحَشْوِيَّةِ طَائِفَةً مِنْ أَصْحَابِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ دُونَ غَيْرِهِمْ ، كَأَصْحَابِ [ أَحْمَدَ ] أَوِ الشَّافِعِيِّ أَوْ مَالِكٍ ب ، أ : كَأَصْحَابِ أَحْمَدَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ ، وَسَقَطَتْ كَلِمَةُ " أَحْمَدَ " مِنْ ( ن ) . ، فَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ هَذِهِ الْمَقَالَاتِ لَا تُوجَدُ فِيهِمْ أَصْلًا ، بَلْ هُمْ يُكَفِّرُونَ مَنْ يَقُولُهَا ، وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ بَعْضَهَا وُجِدَ فِي بَعْضِهِمْ فَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ خَصَائِصِهِمْ ، بَلْ كَمَا يُوجَدُ مِثْلُ مِثْلُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ذَلِكَ فِي سَائِرِ الطَّوَائِفِ . وَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ بِالْحَشْوِيَّةِ أَهْلَ الْحَدِيثِ عَلَى الْإِطْلَاقِ : سَوَاءً كَانُوا مِنْ أَصْحَابِ هَذَا أَوْ هَذَا ، فَاعْتِقَادُ أَهْلِ الْحَدِيثِ هُوَ السُّنَّةُ الْمَحْضَةُ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الِاعْتِقَادُ الثَّابِتُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَيْسَ فِي اعْتِقَادِ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ شَيْءٌ مِنْ هَذَا ، وَالْكُتُبِ شَاهِدَةٌ بِذَلِكَ . وَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ بِالْحَشْوِيَّةِ عُمُومَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ مُطْلَقًا ، فَهَذِهِ الْأَقْوَالُ لَا تُعْرَفُ فِي عُمُومِ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ السُّنَّةِ ، وَجُمْهُورُ الْمُسْلِمِينَ لَا يَظُنُّونَ أَنَّ أَحَدًا قَالَ هَذَا ب ، أ : وَجُمْهُورُ النَّاسِ مَا يَظُنُّونَ أَحَدًا قَالَ هَذَا ; ن ، م : وَجُمْهُورُ النَّاسِ مَا يَظُنُّونَ أَنَّ أَحَدًا قَالَ هَذَا . ، وَإِذَا كَانَ فِي بَعْضِ جُهَّالِ الْعَامَّةِ مَنْ يَقُولُ هَذَا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا ، لَمْ يَجُزْ أَنْ يُجْعَلَ هَذَا اعْتِقَادًا لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ب ، أ : أَنْ يُجْعَلَ هَذَا الِاعْتِقَادُ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ . يُعَابُونَ بِهِ ن : يُعَابُونَ بِهَذَا . وَكَتَبَ مُسْتَجِي زَادَهْ فِي هَامِشِ ( ع ) مَا يَلِي : " أَقُولُ : وَفِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ تَفْسِيرِ الْكَشَّافِ أَنَّهُ يَسْتَعْمِلُ لَفْظَ " الْحَشْوِيَّةِ " فِي أَهْلِ السُّنَّةِ ، وَكَذَا فِي تَفْسِيرِ الْبَيْضَاوِيِّ يَذْكُرُ الْحَشْوِيَّةَ فِي مَوَاضِعَ ، وَفَهِمْتُ أَنَا مِنْ كَلِمَاتِ هَؤُلَاءِ - أَعْنِي الشِّيعَةَ وَالزَّمَخْشَرِيَّ وَالْبَيْضَاوِيَّ - أَنَّ كُلَّ مَنْ يَقُولُ بِمَقَالَاتِ السَّلَفِ فِي الِاعْتِقَادِيَّاتِ ، وَيَحْمِلُونَ النُّصُوصَ عَلَى ظَوَاهِرِهَا ، وَلَا يَصْرِفُونَهَا عَنْ ظَوَاهِرِهَا بِآرَائِهِمْ ، مِثْلُ الْجَهْمِيَّةِ وَمَنِ اتَّبَعُوهُمْ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَالرَّوَافِضِ وَمُتَأَخِّرِي ( بِالْأَصْلِ : وَمُتَأَخَّرُو ) الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ ، فَهُمْ عِنْدَهُمْ حَشْوِيَّةٌ . فَالْحَنَابِلَةُ كُلُّهُمْ عِنْدَهُمْ حَشْوِيَّةٌ ، وَكَذَا أَهْلُ الْحَدِيثِ مِثْلُ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَحَمَّادِ بْنِ . . . وَمَنْ يَحْذُو حَذْوَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ ، فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ حَشْوِيَّةٌ عِنْدَهُمْ " . ، وَإِنَّمَا الْعَيْبُ فِيمَا قَالَتْهُ رِجَالُ رِجَالُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . الطَّائِفَةِ وَعُلَمَاؤُهَا ، كَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ أَئِمَّةِ الشِّيعَةِ ، فَإِنَّ أَئِمَّةَ الشِّيعَةِ هُمُ الْقَائِلُونَ لِلْمَقَالَاتِ الشَّنِيعَةِ ، كَمَّا قَدْ عُلِمَ .

فَأَمَّا لَفْظُ " الْحَشْوِيَّةِ " قَالَ التَّهَانَوِيُّ فِي " كَشَّافِ اصْطِلَاحَاتِ الْفُنُونِ " : " الْحَشْوِيَّةُ بِسُكُونِ الشِّينِ وَفَتْحِهَا ، وَهُمْ قَوْمٌ تَمَسَّكُوا بِالظَّوَاهِرِ فَذَهَبُوا إِلَى التَّجْسِيمِ وَغَيْرِهِ ، وَهُمْ مِنَ الْفِرَقِ الضَّالَّةِ . قَالَ السُّبْكِيُّ فِي " شَرْحِ أُصُولِ ابْنِ الْحَاجِبِ " : الْحَشْوِيَّةُ طَائِفَةٌ ضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ يُجْرُونَ آيَاتِ اللَّهِ عَلَى ظَاهِرِهَا وَيَعْتَقِدُونَ أَنَّهُ الْمُرَادُ ، سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمْ كَانُوا فِي حَلْقَةِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ فَوَجَدَهُمْ يَتَكَلَّمُونَ كَلَامًا ، فَقَالَ : رُدُّوا هَؤُلَاءِ إِلَى حَشَاءِ الْحَلْقَةِ ، فَنُسِبُوا إِلَى حَشَاءٍ فَهُمْ حَشَوِيَّةٌ بِفَتْحِ الشِّينِ . وَقِيلَ : سُمُّوا بِذَلِكَ لِأَنَّ مِنْهُمُ الْمُجَسِّمَةَ ، أَوْ هُمْ هُمْ ، وَالْجِسْمُ حَشْوٌ فَعَلَى هَذَا الْقِيَاسُ فِيهِ بِسُكُونِ الشِّينِ نِسْبَةً إِلَى الْحَشْوِ . وَقِيلَ : الْمُرَادُ بِالْحَشْوِيَّةِ طَائِفَةٌ لَا يَرَوْنَ الْبَحْثَ فِي آيَاتِ الصِّفَاتِ الَّتِي يُتَعَذَّرُ إِجْرَاؤُهَا عَلَى ظَاهِرِهَا ، بَلْ يُؤْمِنُونَ بِمَا أَرَادَهُ اللَّهُ مَعَ جَزْمِهِمْ بِأَنَّ الظَّاهِرَ غَيْرُ مُرَادٍ وَيُفَوِّضُونَ التَّأْوِيلَ إِلَى اللَّهِ ، وَعَلَى هَذَا إِطْلَاقُ الْحَشْوِيَّةِ عَلَيْهِمْ غَيْرُ مُسْتَحْسَنٍ ؛ لِأَنَّهُ مَذْهَبُ السَّلَفِ " . وَانْظُرْ أَيْضًا : مَادَّةَ " الْحَشْوِيَّةِ " . بِدَائِرَةِ الْمَعَارِفِ الْإِسْلَامِيَّةِ ; مَا ذَكَرَهُ الشَّهْرَسْتَانِيُّ عَنْ " مُشَبِّهَةِ الْحَشْوِيَّةِ " فِي الْمِلَلِ وَالنِّحَلِ 1 \ 96 - 99 ، وَنَقَلَهُ عَنْهُ الْإِيجِيُّ فِي " الْمَوَاقِفِ " ، ص 429 ، ط . الْقَاهِرَةَ ، 1356 فَلَيْسَ فِيهِ ب ، ا : فِيهَا . مَا يَدُلُّ عَلَى شَخْصٍ مُعَيَّنٍ وَلَا مُقَالَةٍ مُعَيَّنَةٍ ، فَلَا يُدْرَى مَنْ هُمْ هَؤُلَاءِ . وَقَدْ قِيلَ : [ إِنَّ ] إِنَّ : زِيَادَةٌ فِي ( أ ) ، ( ب ) . أَوَّلَ مَنْ تَكَلَّمَ بِهَذَا اللَّفْظِ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ 1 . وَانْظُرْ عَنْهُ أَيْضًا : تَارِيخَ بَغْدَادَ 12 \ 166 - 188 ; مُرُوجَ الذَّهَبِ لِلْمَسْعُودِيِّ 3 \ 314 ; الْأَعْلَامَ 5 \ 252 . فَقَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَشْوِيًّا ذَكَرَ مَقَالَةَ عَمْرٍو هَذِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ابْنُ الْعِمَادِ الْحَنْبَلِيُّ فِي : شَذَرَاتِ الذَّهَبِ 1 \ 211 . وَكَتَبَ مُسْتَجِي زَادَهْ فِي هَامِشِ ( ع ) تَعْلِيقًا عَلَى ذَلِكَ : " قُلْتُ : فَانْظُرْ إِلَى جَسَارَةِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ حَتَّى يَطْعَنَ عَلَى مِثْلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فِي عَقِيدَتِهِ لِكَوْنِ عَقِيدَتِهِ الْبَاطِلَةِ مُخَالِفَةً لِعَقِيدَتِهِ الْحَقَّةِ " . . وَكَانَ هَذَا اللَّفْظُ فِي اصْطِلَاحِ مَنْ قَالَهُ يُرِيدُ [ بِهِ ] بِهِ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( ن ) ، ( م ) . الْعَامَّةَ الَّذِينَ هُمْ حَشْوٌ ، كَمَا تَقُولُ الرَّافِضَةُ عَنْ مَذْهَبِ أَهْلِ السُّنَّةِ مَذْهَبُ الْجُمْهُورِ . فَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ بِالْحَشْوِيَّةِ طَائِفَةً مِنْ أَصْحَابِ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ دُونَ غَيْرِهِمْ ، كَأَصْحَابِ [ أَحْمَدَ ] أَوِ الشَّافِعِيِّ أَوْ مَالِكٍ ب ، أ : كَأَصْحَابِ أَحْمَدَ وَالشَّافِعِيِّ وَمَالِكٍ ، وَسَقَطَتْ كَلِمَةُ " أَحْمَدَ " مِنْ ( ن ) . ، فَمِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ هَذِهِ الْمَقَالَاتِ لَا تُوجَدُ فِيهِمْ أَصْلًا ، بَلْ هُمْ يُكَفِّرُونَ مَنْ يَقُولُهَا ، وَلَوْ قُدِّرَ أَنَّ بَعْضَهَا وُجِدَ فِي بَعْضِهِمْ فَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ خَصَائِصِهِمْ ، بَلْ كَمَا يُوجَدُ مِثْلُ مِثْلُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . ذَلِكَ فِي سَائِرِ الطَّوَائِفِ . وَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ بِالْحَشْوِيَّةِ أَهْلَ الْحَدِيثِ عَلَى الْإِطْلَاقِ : سَوَاءً كَانُوا مِنْ أَصْحَابِ هَذَا أَوْ هَذَا ، فَاعْتِقَادُ أَهْلِ الْحَدِيثِ هُوَ السُّنَّةُ الْمَحْضَةُ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الِاعْتِقَادُ الثَّابِتُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَلَيْسَ فِي اعْتِقَادِ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ شَيْءٌ مِنْ هَذَا ، وَالْكُتُبِ شَاهِدَةٌ بِذَلِكَ . وَإِنْ كَانَ مُرَادُهُ بِالْحَشْوِيَّةِ عُمُومَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ مُطْلَقًا ، فَهَذِهِ الْأَقْوَالُ لَا تُعْرَفُ فِي عُمُومِ الْمُسْلِمِينَ وَأَهْلِ السُّنَّةِ ، وَجُمْهُورُ الْمُسْلِمِينَ لَا يَظُنُّونَ أَنَّ أَحَدًا قَالَ هَذَا ب ، أ : وَجُمْهُورُ النَّاسِ مَا يَظُنُّونَ أَحَدًا قَالَ هَذَا ; ن ، م : وَجُمْهُورُ النَّاسِ مَا يَظُنُّونَ أَنَّ أَحَدًا قَالَ هَذَا . ، وَإِذَا كَانَ فِي بَعْضِ جُهَّالِ الْعَامَّةِ مَنْ يَقُولُ هَذَا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا ، لَمْ يَجُزْ أَنْ يُجْعَلَ هَذَا اعْتِقَادًا لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ب ، أ : أَنْ يُجْعَلَ هَذَا الِاعْتِقَادُ لِأَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ . يُعَابُونَ بِهِ ن : يُعَابُونَ بِهَذَا . وَكَتَبَ مُسْتَجِي زَادَهْ فِي هَامِشِ ( ع ) مَا يَلِي : " أَقُولُ : وَفِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنْ تَفْسِيرِ الْكَشَّافِ أَنَّهُ يَسْتَعْمِلُ لَفْظَ " الْحَشْوِيَّةِ " فِي أَهْلِ السُّنَّةِ ، وَكَذَا فِي تَفْسِيرِ الْبَيْضَاوِيِّ يَذْكُرُ الْحَشْوِيَّةَ فِي مَوَاضِعَ ، وَفَهِمْتُ أَنَا مِنْ كَلِمَاتِ هَؤُلَاءِ - أَعْنِي الشِّيعَةَ وَالزَّمَخْشَرِيَّ وَالْبَيْضَاوِيَّ - أَنَّ كُلَّ مَنْ يَقُولُ بِمَقَالَاتِ السَّلَفِ فِي الِاعْتِقَادِيَّاتِ ، وَيَحْمِلُونَ النُّصُوصَ عَلَى ظَوَاهِرِهَا ، وَلَا يَصْرِفُونَهَا عَنْ ظَوَاهِرِهَا بِآرَائِهِمْ ، مِثْلُ الْجَهْمِيَّةِ وَمَنِ اتَّبَعُوهُمْ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ وَالرَّوَافِضِ وَمُتَأَخِّرِي ( بِالْأَصْلِ : وَمُتَأَخَّرُو ) الْحَنَفِيَّةِ وَالشَّافِعِيَّةِ ، فَهُمْ عِنْدَهُمْ حَشْوِيَّةٌ . فَالْحَنَابِلَةُ كُلُّهُمْ عِنْدَهُمْ حَشْوِيَّةٌ ، وَكَذَا أَهْلُ الْحَدِيثِ مِثْلُ الْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَإِسْحَاقَ بْنِ رَاهَوَيْهِ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَسُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ وَحَمَّادِ بْنِ . . . وَمَنْ يَحْذُو حَذْوَهُمْ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ ، فَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ حَشْوِيَّةٌ عِنْدَهُمْ " . ، وَإِنَّمَا الْعَيْبُ فِيمَا قَالَتْهُ رِجَالُ رِجَالُ : سَاقِطَةٌ مِنْ ( أ ) ، ( ب ) . الطَّائِفَةِ وَعُلَمَاؤُهَا ، كَمَا ذَكَرْنَاهُ عَنْ أَئِمَّةِ الشِّيعَةِ ، فَإِنَّ أَئِمَّةَ الشِّيعَةِ هُمُ الْقَائِلُونَ لِلْمَقَالَاتِ الشَّنِيعَةِ ، كَمَّا قَدْ عُلِمَ .