( تَنْبِيهَاتٌ ) ( الْأَوَّلُ ) اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِي تَحْدِيدِ الْحَوْضِ وَتَقْدِيرِهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ مَسِيرَةُ شَهْرٍ ، وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّ الْحَوْضَ مَا بَيْنَ عَدَنَ وَعُمَانَ ، وَفِي رِوَايَةِ الصَّحِيحَيْنِ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا أَيْضًا : مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَعُمَانَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَمَكَّةَ ، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ : مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ الْيَمَنِ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ . قَالَ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ عَنْ كَوْنِ حَوْضِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا بَيْنَ جَنْبَيْهِ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ : هُمَا قَرْيَتَيْنِ بِالشَّامِ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ ثَلَاثِ لَيَالٍ ، وَفِي لَفْظٍ : ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . قَالَ فِي الْقَامُوسِ : وَجَرْبَاءُ قَرْيَةٌ بِجَنْبِ أَذَرُحَ ، وَغَلِطَ مَنْ قَالَ : بَيْنَهُمَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَإِنَّمَا الْوَهْمُ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ مِنْ إِسْقَاطِ زِيَادَةٍ ذَكَرَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَهِيَ : مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَجَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ . انْتَهَى . وَفِي مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ : مِثْلُ مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ الْبَلْقَاءِ . قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : وَهَذَا الِاخْتِلَافُ وَالِاضْطِرَابُ لَا يُوجِبُ الضَّعْفَ ؛ لِأَنَّهُ مِنِ اخْتِلَافِ التَّقْدِيرِ وَالتَّحْدِيدِ لَا مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي الرِّوَايَةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَقَعْ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ فَيُعَدُّ اضْطِرَابًا ، وَإِنَّمَا جَاءَ فِي أَحَادِيثَ مُخْتَلِفَةٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَقَدْ سَمِعُوهُ فِي مَوَاطِنَ مُتَعَدِّدَةٍ ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُمَثِّلُ لِكُلِّ قَوْمٍ الْحَوْضَ بِحَسَبِ مَا يَعْلَمُ الْمُتَكَلِّمُ وَيَفْهَمُ السَّائِلُ ، وَبِحَسَبِ مَا يَسْنَحُ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْعِبَارَةِ ، وَيُحَدِّدُ الْحَوْضَ بِحَسَبِ مَا يَفْهَمُ الْحَاضِرُونَ مِنَ الْإِشَارَةِ . قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : هَذَا الِاخْتِلَافُ الْمُتَبَاعِدُ الَّذِي يَزِيدُ تَارَةً عَلَى ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، وَيَنْقُصُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مِنْ ضَرْبِ الْمَثَلِ فِي التَّقْدِيرِ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ بِمَا يَتَقَارَبُ . وَرُدَّ عَلَيْهِ بِأَنَّ رِوَايَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ اعْتَرَفَ هُوَ نَفْسُهُ بِأَنَّهَا غَلَطٌ فَلَا يَتَوَجَّهُ الِاعْتِرَاضُ بِهَا . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : لَيْسَ فِي ذِكْرِ الْمَسَافَةِ الْقَلِيلَةِ مَا يَدْفَعُ الْمَسَافَةَ الْكَثِيرَةَ ، فَالْأَكْثَرُ ثَابِتٌ بِالْحَدِيثِ الصَّحِيحِ ، فَلَا مُعَارَضَةَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُحْمَلُ الْقَصِيرُ عَلَى الْعَرْضِ ، وَالطَّوِيلُ عَلَى الطُّولِ . قُلْتُ : وَيَرُدُّ هَذَا : " زَوَايَاهُ سَوَاءٌ " ، وَأَوْضَحُ مِنْ هَذَا مَا فِي رِوَايَةِ : طُولُهُ وَعَرْضُهُ سَوَاءٌ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ سَبَبُ الِاخْتِلَافِ مُلَاحَظَةُ سُرْعَةِ السَّيْرِ وَعَدَمُهَا ، فَقَدْ عَهِدَ فِي النَّاسِ مَنْ يَقْطَعُ مَسَافَةَ عَشْرَةِ أَيَّامٍ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَعَكْسُهُ ، وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَأَقَلُّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

( تَنْبِيهَاتٌ ) ( الْأَوَّلُ ) اخْتَلَفَتِ الرِّوَايَاتُ فِي تَحْدِيدِ الْحَوْضِ وَتَقْدِيرِهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ، فَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ مَسِيرَةُ شَهْرٍ ، وَزَوَايَاهُ سَوَاءٌ ، وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ الْإِمَامِ أَحْمَدَ أَنَّ الْحَوْضَ مَا بَيْنَ عَدَنَ وَعُمَانَ ، وَفِي رِوَايَةِ الصَّحِيحَيْنِ مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَالْمَدِينَةِ ، وَفِي رِوَايَةٍ لَهُمَا أَيْضًا : مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَعُمَانَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَمَكَّةَ ، وَعِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ : مَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَصَنْعَاءَ الْيَمَنِ ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ . قَالَ فِي جَامِعِ الْأُصُولِ عَنْ كَوْنِ حَوْضِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَا بَيْنَ جَنْبَيْهِ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ : رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ ، وَقَالَ بَعْضُ الرُّوَاةِ : هُمَا قَرْيَتَيْنِ بِالشَّامِ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ ثَلَاثِ لَيَالٍ ، وَفِي لَفْظٍ : ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ . قَالَ فِي الْقَامُوسِ : وَجَرْبَاءُ قَرْيَةٌ بِجَنْبِ أَذَرُحَ ، وَغَلِطَ مَنْ قَالَ : بَيْنَهُمَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، وَإِنَّمَا الْوَهْمُ مِنْ رُوَاةِ الْحَدِيثِ مِنْ إِسْقَاطِ زِيَادَةٍ ذَكَرَهَا الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَهِيَ : مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْ حَوْضِي كَمَا بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَجَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ . انْتَهَى . وَفِي مُسْلِمٍ وَالتِّرْمِذِيِّ : مِثْلُ مَا بَيْنَ عَدَنَ إِلَى عَمَّانَ الْبَلْقَاءِ . قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ : وَهَذَا الِاخْتِلَافُ وَالِاضْطِرَابُ لَا يُوجِبُ الضَّعْفَ ؛ لِأَنَّهُ مِنِ اخْتِلَافِ التَّقْدِيرِ وَالتَّحْدِيدِ لَا مِنَ الِاخْتِلَافِ فِي الرِّوَايَةِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَقَعْ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ فَيُعَدُّ اضْطِرَابًا ، وَإِنَّمَا جَاءَ فِي أَحَادِيثَ مُخْتَلِفَةٍ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ ، وَقَدْ سَمِعُوهُ فِي مَوَاطِنَ مُتَعَدِّدَةٍ ، وَكَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُمَثِّلُ لِكُلِّ قَوْمٍ الْحَوْضَ بِحَسَبِ مَا يَعْلَمُ الْمُتَكَلِّمُ وَيَفْهَمُ السَّائِلُ ، وَبِحَسَبِ مَا يَسْنَحُ لَهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْعِبَارَةِ ، وَيُحَدِّدُ الْحَوْضَ بِحَسَبِ مَا يَفْهَمُ الْحَاضِرُونَ مِنَ الْإِشَارَةِ . قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : هَذَا الِاخْتِلَافُ الْمُتَبَاعِدُ الَّذِي يَزِيدُ تَارَةً عَلَى ثَلَاثِينَ يَوْمًا ، وَيَنْقُصُ إِلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لَا يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ مِنْ ضَرْبِ الْمَثَلِ فِي التَّقْدِيرِ ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يَكُونُ بِمَا يَتَقَارَبُ . وَرُدَّ عَلَيْهِ بِأَنَّ رِوَايَةَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ اعْتَرَفَ هُوَ نَفْسُهُ بِأَنَّهَا غَلَطٌ فَلَا يَتَوَجَّهُ الِاعْتِرَاضُ بِهَا . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : لَيْسَ فِي ذِكْرِ الْمَسَافَةِ الْقَلِيلَةِ مَا يَدْفَعُ الْمَسَافَةَ الْكَثِيرَةَ ، فَالْأَكْثَرُ ثَابِتٌ بِالْحَدِيثِ الصَّحِيحِ ، فَلَا مُعَارَضَةَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُحْمَلُ الْقَصِيرُ عَلَى الْعَرْضِ ، وَالطَّوِيلُ عَلَى الطُّولِ . قُلْتُ : وَيَرُدُّ هَذَا : " زَوَايَاهُ سَوَاءٌ " ، وَأَوْضَحُ مِنْ هَذَا مَا فِي رِوَايَةِ : طُولُهُ وَعَرْضُهُ سَوَاءٌ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : بَلْ سَبَبُ الِاخْتِلَافِ مُلَاحَظَةُ سُرْعَةِ السَّيْرِ وَعَدَمُهَا ، فَقَدْ عَهِدَ فِي النَّاسِ مَنْ يَقْطَعُ مَسَافَةَ عَشْرَةِ أَيَّامٍ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَعَكْسُهُ ، وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ وَأَقَلُّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .