( تنبيهات )

( الأول ) اختلف في nindex.php?page=treesubj&link=28770الميزان هل هو واحد أو أكثر ، فالأشهر أنه ميزان واحد لجميع الأمم ، ولجميع الأعمال كفتاه كأطباق السماوات والأرض كما مر ، وقيل : إنه لكل أمة ميزان .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري :

لكل واحد من المكلفين ميزان .

قال بعضهم : الأظهر إثبات موازين يوم القيامة لا ميزان واحد لقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47ونضع الموازين ) ، وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=8فمن ثقلت موازينه ) قال : وعلى هذا فلا يبعد أن يكون لأفعال القلوب ميزان ، ولأفعال الجوارح ميزان ، ولما يتعلق بالقول ميزان .

أورد هذا ابن عطية ، وقال :

الناس على خلافه ، وإنما لكل واحد وزن مختص به ، والميزان واحد .

وقال بعضهم : إنما جمع الموازين في الآية لكثرة من توزن أعمالهم . وهو حسن .

( تَنْبِيهَاتٌ )

( الْأَوَّلُ ) اخْتُلِفَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=28770الْمِيزَانِ هَلْ هُوَ وَاحِدٌ أَوْ أَكْثَرُ ، فَالْأَشْهَرُ أَنَّهُ مِيزَانٌ وَاحِدٌ لِجَمِيعِ الْأُمَمِ ، وَلِجَمِيعِ الْأَعْمَالِ كِفَّتَاهُ كَأَطْبَاقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كَمَا مَرَّ ، وَقِيلَ : إِنَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ مِيزَانٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ :

لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْمُكَلَّفِينَ مِيزَانٌ .

قَالَ بَعْضُهُمُ : الْأَظْهَرُ إِثْبَاتُ مَوَازِينَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا مِيزَانٍ وَاحِدٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=47وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ ) ، وَقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=8فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ ) قَالَ : وَعَلَى هَذَا فَلَا يَبْعُدُ أَنْ يَكُونَ لِأَفْعَالِ الْقُلُوبِ مِيزَانٌ ، وَلِأَفْعَالِ الْجَوَارِحِ مِيزَانٌ ، وَلِمَا يَتَعَلَّقُ بِالْقَوْلِ مِيزَانٌ .

أَوْرَدَ هَذَا ابْنُ عَطِيَّةَ ، وَقَالَ :

النَّاسُ عَلَى خِلَافِهِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ وَاحِدٍ وَزْنٌ مُخْتَصٌّ بِهِ ، وَالْمِيزَانُ وَاحِدٌ .

وَقَالَ بَعْضُهُمْ : إِنَّمَا جَمَعَ الْمَوَازِينَ فِي الْآيَةِ لِكَثْرَةِ مَنْ تُوزَنُ أَعْمَالُهُمْ . وَهُوَ حَسَنٌ .