إذا كنت في بلد جاهلا وللعلم ملتمسا فاسأل     فإن nindex.php?page=treesubj&link=32213_32223السؤال شفاء [العمى ]
كما قيل في المثل الأول

ألا خبروني أيها الناس إنما     سألت ، ومن يسأل عن العلم يعلم
سؤال امرئ لم يعقل العلم صدره     وما السائل الواعي الأحاديث [كالعم ]

لا يذهبن بك التفريط منتظرا     طول الأناة ، ولا يطمح بك العجل
فقد يزيد السؤال المرء تجربة     ويستريح إلى [الأخبار ] من يسل

وليس ذو العلم التقي كجاهلها     ولا البصير كأعمى ما له بصر
فاستخبر الناس عما أنت جاهله     فقد [يجلي ] العمى الخبر

وقد يقتل الجهل السؤال ويشتفي     إذا عاين الأمر المهم المعاين
وفي البحث قدما والسؤال لذي العمى     شفاء وأشفى [منهما ] ما تعاين

إِذَا كُنْتَ فِي بَلَدٍ جَاهِلًا وَلِلْعِلْمِ مُلْتَمِسًا فَاسْأَلِ     فَإِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=32213_32223السُّؤَالَ شِفَاءُ [الْعَمَى ]
كَمَا قِيلَ فِي الْمَثَلِ الْأَوَّلِ

أَلَا خَبِّرُونِي أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا     سَأَلْتُ ، وَمَنْ يَسْأَلْ عَنِ الْعِلْمِ يَعْلَمِ
سُؤَالُ امْرِئٍ لَمْ يَعْقِلِ الْعِلْمَ صَدْرُهُ     وَمَا السَّائِلُ الْوَاعِي الْأَحَادِيثَ [كَالْعَمِ ]

لَا يَذْهَبَنَّ بِكَ التَّفْرِيطُ مُنْتَظِرًا     طُولَ الْأَنَاةِ ، وَلَا يَطْمَحْ بِكَ الْعَجَلُ
فَقَدْ يَزِيدُ السُّؤَالُ الْمَرْءَ تَجْرِبَةً     وَيَسْتَرِيحُ إِلَى [الْأَخْبَارِ ] مَنْ يَسَلُ

وَلَيْسَ ذُو الْعِلْمِ التَّقِيُّ كَجَاهِلِهَا     وَلَا الْبَصِيرُ كَأَعْمَى مَا لَهُ بَصَرُ
فَاسْتَخْبِرِ النَّاسَ عَمَّا أَنْتَ جَاهِلُهُ     فَقَدْ [يَجْلِي ] الْعَمَى الْخَبَرُ

وَقَدْ يَقْتُلُ الْجَهْلَ السُّؤَالُ وَيَشْتَفِي     إِذَا عَايَنَ الْأَمْرَ الْمُهِمَّ الْمُعَايِنُ
وَفِي الْبَحْثِ قِدْمًا وَالسُّؤَالِ لِذِي الْعَمَى     شِفَاءٌ وَأَشْفَى [مِنْهُمَا ] مَا تُعَايِنُ