الأشباه والنظائر

13 - nindex.php?page=treesubj&link=25804الحيلة في تأجيل الدين بعد موت من عليه الدين  ، [ ص: 264 ]

14 - فإنه لا يصح اتفاقا على الأصح ; أن يقر الوارث بأنه ضمن ما على الميت في حياته مؤجلا إلى كذا ويصدقه الطالب أنه كان مؤجلا عليهما

15 - ويقر الطالب بأن الميت لم يترك شيئا ، وإلا فقد حل الدين بموته ; فيؤمر الوارث بالبيع لقضاء الدين ،

16 - وهذا على ظاهر الرواية من أن الدين إذا حل بموت المديون لا يحل على كفيله

الأشباه والنظائر

13 - nindex.php?page=treesubj&link=25804الْحِيلَةُ فِي تَأْجِيلِ الدَّيْنِ بَعْدَ مَوْتِ مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ  ، [ ص: 264 ]

14 - فَإِنَّهُ لَا يَصِحُّ اتِّفَاقًا عَلَى الْأَصَحِّ ; أَنْ يُقِرَّ الْوَارِثُ بِأَنَّهُ ضَمِنَ مَا عَلَى الْمَيِّتِ فِي حَيَاتِهِ مُؤَجَّلًا إلَى كَذَا وَيُصَدِّقَهُ الطَّالِبُ أَنَّهُ كَانَ مُؤَجَّلًا عَلَيْهِمَا

15 - وَيُقَرَّ الطَّالِبُ بِأَنَّ الْمَيِّتَ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئًا ، وَإِلَّا فَقَدْ حَلَّ الدَّيْنُ بِمَوْتِهِ ; فَيُؤْمَرَ الْوَارِثُ بِالْبَيْعِ لِقَضَاءِ الدَّيْنِ ،

16 - وَهَذَا عَلَى ظَاهِرِ الرِّوَايَةِ مِنْ أَنَّ الدَّيْنَ إذَا حَلَّ بِمَوْتِ الْمَدْيُونِ لَا يَحِلُّ عَلَى كَفِيلِهِ