الأشباه والنظائر

[ ص: 53 ] القول في nindex.php?page=treesubj&link=1926أحكام المسجد  

هي كثير جدا ;

1 - وقد ذكرها أصحاب الفتاوى في كتاب الصلاة في باب على حدة . فمنها : تحريم دخوله على الجنب والحائض والنفساء ولو على وجه العبور .

2 - وإدخال نجاسة فيه يخاف منها التلويث .

3 - ومنع إدخال الميت فيه ; والصحيح أن المنع لصلاة الجنازة وإن لم يكن الميت فيه إلا لعذر مطر ونحوه . واختلفوا في علته ; فمنهم من علل بخوف التلويث ; ومنهم من علله بأنه لم يبن لها . [ ص: 54 ] وعلى الأول هي تحريمية ، وعلى الثاني هي تنزيهية .

5 - ورجح الأول العلامة قاسم رحمه الله تعالى . ولم يعلله أحد منا بنجاسة الميت لإجماعهم على طهارته بالغسل إن كان مسلما . ومنها : صحة الاعتكاف فيه . ومنها : حرمة إدخال الصبيان والمجانين حيث غلب تنجيسهم وإلا فيكره .

6 - ومنها منع إلقاء القملة بعد قتلها فيه . ومنها : تحريم البول فيه ولو في إناء ، وأما القصد فيه في إناء فلم أره .

7 - وينبغي أن لا فرق . ومنها منع : أخذ شيء من أجزائه . قالوا في ترابه ; إن كان مجتمعا جاز الأخذ منه ومسح الرجل عليه .

8 - وإلا لا

الأشباه والنظائر

[ ص: 53 ] الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=1926أَحْكَامِ الْمَسْجِدِ  

هِيَ كَثِيرٌ جِدًّا ;

1 - وَقَدْ ذَكَرَهَا أَصْحَابُ الْفَتَاوَى فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ فِي بَابٍ عَلَى حِدَةٍ . فَمِنْهَا : تَحْرِيمُ دُخُولِهِ عَلَى الْجُنُبِ وَالْحَائِضِ وَالنُّفَسَاءِ وَلَوْ عَلَى وَجْهِ الْعُبُورِ .

2 - وَإِدْخَالُ نَجَاسَةٍ فِيهِ يُخَافُ مِنْهَا التَّلْوِيثُ .

3 - وَمَنْعُ إدْخَالِ الْمَيِّتِ فِيهِ ; وَالصَّحِيحُ أَنَّ الْمَنْعَ لِصَلَاةِ الْجِنَازَةِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ الْمَيِّتُ فِيهِ إلَّا لِعُذْرِ مَطَرٍ وَنَحْوِهِ . وَاخْتَلَفُوا فِي عِلَّتِهِ ; فَمِنْهُمْ مَنْ عَلَّلَ بِخَوْفِ التَّلْوِيثِ ; وَمِنْهُمْ مَنْ عَلَّلَهُ بِأَنَّهُ لَمْ يَبْنِ لَهَا . [ ص: 54 ] وَعَلَى الْأَوَّلِ هِيَ تَحْرِيمِيَّةٌ ، وَعَلَى الثَّانِي هِيَ تَنْزِيهِيَّةٌ .

5 - وَرَجَّحَ الْأَوَّلَ الْعَلَّامَةُ قَاسِمٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى . وَلَمْ يُعَلِّلْهُ أَحَدٌ مِنَّا بِنَجَاسَةِ الْمَيِّتِ لِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى طَهَارَتِهِ بِالْغُسْلِ إنْ كَانَ مُسْلِمًا . وَمِنْهَا : صِحَّةُ الِاعْتِكَافِ فِيهِ . وَمِنْهَا : حُرْمَةُ إدْخَالِ الصِّبْيَانِ وَالْمَجَانِينِ حَيْثُ غَلَبَ تَنْجِيسُهُمْ وَإِلَّا فَيُكْرَهُ .

6 - وَمِنْهَا مَنْعُ إلْقَاءِ الْقَمْلَةِ بَعْدَ قَتْلِهَا فِيهِ . وَمِنْهَا : تَحْرِيمُ الْبَوْلِ فِيهِ وَلَوْ فِي إنَاءٍ ، وَأَمَّا الْقَصْدُ فِيهِ فِي إنَاءٍ فَلَمْ أَرَهُ .

7 - وَيَنْبَغِي أَنْ لَا فَرْقَ . وَمِنْهَا مَنْعُ : أَخْذِ شَيْءٍ مِنْ أَجْزَائِهِ . قَالُوا فِي تُرَابِهِ ; إنْ كَانَ مُجْتَمِعًا جَازَ الْأَخْذُ مِنْهُ وَمَسْحُ الرِّجْلِ عَلَيْهِ .

8 - وَإِلَّا لَا