ص - واستدل بأن الاشتراك خلاف الأصل ، فثبت ظهوره في أحد الأربعة .
والتهديد والإباحة بعيد .
والقطع بالفرق بين " ندبتك إلى أن تسقيني " ، وبين " اسقني " ولا فرق إلا اللوم .
وهو ضعيف ؛ لأنهم إن سلموا الفرق فلأن ( ندبتك ) نص ، و ( اسقني ) محتمل .
[ ص: 27 ]