مختصر ابن الحاجب

ص - والقائلون بالنفسي اختلفوا في كون الأمر له صيغة تخصه .

والخلاف عند المحققين في صيغة " افعل " .

والجمهور : حقيقة في الوجوب .

( و ) أبو هاشم : في الندب .

[ ص: 20 ] وقيل : للطلب المشترك .

وقيل : مشترك .

الأشعري والقاضي : بالوقف فيهما .

وقيل : مشترك فيهما وفي الإباحة .

وقيل : للإذن المشترك في الثلاثة .

الشيعة : مشترك في الثلاثة والتهديد .

مختصر ابن الحاجب

ص - وَالْقَائِلُونَ بِالنَّفْسِيِّ اخْتَلَفُوا فِي كَوْنِ الْأَمْرِ لَهُ صِيغَةٌ تَخُصُّهُ .

وَالْخِلَافُ عِنْدَ الْمُحَقِّقِينَ فِي صِيغَةِ " افْعَلْ " .

وَالْجُمْهُورُ : حَقِيقَةٌ فِي الْوُجُوبِ .

( وَ ) أَبُو هَاشِمٍ : فِي النَّدْبِ .

[ ص: 20 ] وَقِيلَ : لِلطَّلَبِ الْمُشْتَرَكِ .

وَقِيلَ : مُشْتَرَكٌ .

الْأَشْعَرِيُّ وَالْقَاضِي : بِالْوَقْفِ فِيهِمَا .

وَقِيلَ : مُشْتَرَكٌ فِيهِمَا وَفِي الْإِبَاحَةِ .

وَقِيلَ : لِلْإِذْنِ الْمُشْتَرَكِ فِي الثَّلَاثَةِ .

الشِّيعَةُ : مُشْتَرَكٌ فِي الثَّلَاثَةِ وَالتَّهْدِيدِ .