4 - كتاب الحيض.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=659122 "هذا شيء كتبه الله على بنات آدم"، وقال بعضهم: كان أول ما أرسل الحيض على بني إسرائيل.

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم أولى. [ ص: 124 ] .

باب nindex.php?page=treesubj&link=637تحريم غشيان الحائض.  

قال الله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن ) ، يعني: حتى ينقطع دمهن ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222فإذا تطهرن ) يعني: اغتسلن ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222فأتوهن من حيث أمركم الله ) .

قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: "من حيث أمركم أن تعتزلوهن".

قال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: "أمروا أن يأتوا من حيث نهوا".

والحيض والمحيض: هو سيلان الدم في وقت معلوم.

فإن قيل: لم قال: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قل هو أذى ) وهو مما لا يشك فيه أحد؟ قيل: الأذى هو المكروه الذي ليس بشديد جدا، كقوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111لن يضروكم إلا أذى ) .

وقوله: ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=102إن كان بكم أذى من مطر ) ، فالمعنى: أنه أذى يسير يعتزل موضعه لا غير، ولا يتعدى إلى سائر بدنها فتجتنب وتخرج من البيوت، كفعل اليهود والمجوس. [ ص: 125 ] .

4 - كِتَابُ الْحَيْضِ.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=659122 "هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ"، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: كَانَ أَوَّلُ مَا أُرْسِلَ الْحَيْضُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ.

وَحَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى. [ ص: 124 ] .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=637تَحْرِيمِ غِشْيَانِ الْحَائِضِ.  

قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ ) ، يَعْنِي: حَتَّى يَنْقَطِعَ دَمُهُنَّ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222فَإِذَا تَطَهَّرْنَ ) يَعْنِي: اغْتَسَلْنَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ) .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: "مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ أَنْ تَعْتَزِلُوهُنَّ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ: "أُمِرُوا أَنْ يَأْتُوا مِنْ حَيْثُ نُهُوا".

وَالْحَيْضُ وَالْمَحِيضُ: هُوَ سَيَلَانُ الدَّمِ فِي وَقْتٍ مَعْلُومٍ.

فَإِنْ قِيلَ: لِمَ قَالَ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=222قُلْ هُوَ أَذًى ) وَهُوَ مِمَّا لَا يَشُكُّ فِيهِ أَحَدٌ؟ قِيلَ: الْأَذَى هُوَ الْمَكْرُوهُ الَّذِي لَيْسَ بِشَدِيدٍ جِدًّا، كَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=111لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلا أَذًى ) .

وَقَوْلُهُ: ( nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=102إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ ) ، فَالْمَعْنَى: أَنَّهُ أَذًى يَسِيرٌ يَعْتَزِلُ مَوْضِعَهُ لَا غَيْرَ، وَلَا يَتَعَدَّى إِلَى سَائِرِ بَدَنِهَا فَتُجْتَنَبُ وَتُخْرَجُ مِنَ الْبُيُوتِ، كَفِعْلِ الْيَهُودِ وَالْمَجُوسِ. [ ص: 125 ] .