126 - أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16909محمد بن الحسن، أنا أبو العباس الطحان، أنا أبو أحمد محمد بن قريش، أنا nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز، أنا nindex.php?page=showalam&ids=12074أبو عبيد القاسم بن سلام، نا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم، أخبرنا مجالد، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله، nindex.php?page=hadith&LINKID=695468nindex.php?page=treesubj&link=28753_31802_30975_31049عن النبي صلى الله عليه وسلم حين أتاه عمر، فقال: إنا نسمع أحاديث من يهود تعجبنا، أفترى أن نكتب بعضها، فقال: "أمتهوكون أنتم كما تهوكت اليهود والنصارى، لقد جئتكم بها بيضاء نقية، ولو كان موسى حيا ما وسعه إلا اتباعي" [ ص: 271 ] قوله: "أمتهوكون" أي: متحيرون أنتم في الإسلام، لا تعرفون دينكم حتى تأخذوه من اليهود والنصارى.

وقوله: "بيضاء نقية" أراد الملة، لذلك جاء التأنيث، كقوله سبحانه وتعالى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=5وذلك دين القيمة ) أي: تفسير الملة القيمة الحنيفية.

وروي: أن nindex.php?page=showalam&ids=16850كعب الأحبار جاء إلى عمر بمصحف، فقال: يا أمير المؤمنين، في هذا التوراة، أفأقرؤها؟ فقال: "إن كنت تعلم أنها التوراة التي أنزلت على موسى يوم طور سيناء فاقرؤوها وإلا فلا". [ ص: 272 ] .

126 - أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16909مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الطَّحَّانُ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ قُرَيْشٍ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16628عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12074أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلَّامٍ، نَا nindex.php?page=showalam&ids=17249هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14577الشَّعْبِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، nindex.php?page=hadith&LINKID=695468nindex.php?page=treesubj&link=28753_31802_30975_31049عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَتَاهُ عُمَرُ، فَقَالَ: إِنَّا نَسْمَعُ أَحَادِيثَ مِنْ يَهُودَ تُعْجِبُنَا، أَفَتَرَى أَنْ نَكْتُبَ بَعْضَهَا، فَقَالَ: "أَمُتَهَوِّكُونَ أَنْتُمْ كَمَا تَهَوَّكَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، وَلَوْ كَانَ مُوسَى حَيًّا مَا وَسِعَهُ إِلَّا اتِّبَاعِي" [ ص: 271 ] قَوْلُهُ: "أَمُتَهَوِّكُونَ" أَيْ: مُتَحَيِّرُونَ أَنْتُمْ فِي الْإِسْلَامِ، لَا تَعْرِفُونَ دِينَكُمْ حَتَّى تَأْخُذُوهُ مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى.

وَقَوْلُهُ: "بَيْضَاءَ نَقِيَّةً" أَرَادَ الْمِلَّةَ، لِذَلِكَ جَاءَ التَّأْنِيثُ، كَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى: ( nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=5وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ) أَيْ: تَفْسِيرُ الْمِلَّةِ الْقَيِّمَةِ الْحَنِيفِيَّةِ.

وَرُوِيَ: أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16850كَعْبَ الْأَحْبَارِ جَاءَ إِلَى عُمَرَ بِمُصْحَفٍ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فِي هَذَا التَّوْرَاةُ، أَفَأَقْرَؤُهَا؟ فَقَالَ: "إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهَا التَّوْرَاةُ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلَى مُوسَى يَوْمَ طُورِ سَيْنَاءَ فَاقْرَؤُوَهَا وَإِلَّا فَلَا". [ ص: 272 ] .