إسلام ويب - معرفة السنن والآثار - كتاب الصلاة - الكلام في الصلاة على وجه السهو- الجزء رقم3

4668 - أخبرنا أبو عبد الله، وأبو بكر، وأبو زكريا، قالوا: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا عبد الوهاب الثقفي، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين قال: " سلم النبي صلى الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر، ثم قام، فدخل الحجرة، فقال الخرباق رجل بسيط اليدين: فنادى يا رسول الله، أقصرت الصلاة، فخرج مغضبا يجر رداءه، فسأل، فأخبر، فصلى تلك الركعة التي كان ترك، ثم سلم، ثم سجد سجدتين، ثم سلم " [ ص: 305 ] ، رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الوهاب.

4669 - وأخبرنا أبو سعيد قال: حدثنا أبو العباس قال: أخبرنا الربيع قال: قال الشافعي، فيما بلغه عن ابن علية، وهشيم عن خالد، عن أبي قلابة، عن أبي المهلب، عن عمران بن حصين، أن النبي صلى الله عليه وسلم، صلى العصر، فسلم في ثلاث ركعات، الحديث.

4670 - ورواه في كتاب القديم عن ابن علية، فحين جمع بينه وبين هشيم، ولم يسمعه من هشيم، لم يذكر فيه أيضا سماعه من ابن علية.

4671 - وقد أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن زهير بن حرب، عن إسماعيل ابن علية.

4672 - قال الشافعي في القديم: أخبرنا بعض أصحابنا عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية بن حديج، فأشار إلى الحديث الذي أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان قال: أخبرنا أحمد بن عبيد قال: حدثنا عبيد بن شريك، وأحمد بن إبراهيم بن ملحان قالا: حدثنا يحيى بن بكير قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، أن سويد بن قيس أخبره ، عن معاوية بن حديج، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم " صلى يوما، فانصرف، وقد بقي من الصلاة ركعة، فأدركه رجل، فقال: نسيت من الصلاة ركعة، فرجع، فدخل المسجد، فأمر بلالا، فأقام الصلاة، فصلى بالناس ركعة " فأخبرت بذلك الناس، فقالوا: وتعرف الرجل؟ قلت: لا، إلا أن أراه، فمر بي، فقلت: هو هذا، فقالوا: هذا طلحة بن عبيد الله .

[ ص: 306 ] 4673 - ورواه أبو داود في كتاب السنن، عن قتيبة، عن الليث، وقال فيه: فسلم، وقد بقيت من الصلاة ركعة.

4674 - ورواه يحيى بن أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، فقال: "المغرب"، وقال: "فسلم في ركعتين".

4675 - وليس في شيء من الروايات التي عندنا: أنه أمر بلالا، فأذن، وأقام، وإنما فيها، فأمر بلالا، فأقام الصلاة.

4676 - وإنما يدل هذا على أنه يأمرهم بالاجتماع، ليصلي بهم بقية الصلاة، ولم يؤثر ذلك حنئذ في صلاتهم للعلة التي ذكرها الشافعي، ونحن نحكيها.

4677 - وأمره بلالا وأمر بلال إياهم قد يكونان بالإشارة، بعد ما علموا بالسهو، فلا يؤثران في الصلاة، والله أعلم.