الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

- مسند ثوبان رضي الله عنه

- مسند العرباض بن سارية رضي الله عنه

- مسند أبي جحيفة رضي الله عنه

- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه

- مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

- مسند الجارود بن المعلى رضي الله عنه

- مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- مسند وائل بن حجر رضي الله عنه

- مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

- مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

مسند ابن عباس رضي الله عنهما

مسند عبد الله بن عمر

مسند أنس بن مالك

تتمة مرويات أبي هريرة

مسند أبي سعيد الخدري

مسند عائشة أم المؤمنين

البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

8759 - وحدثنا محمد بن المثنى قال : نا عثمان بن عمر قال : نا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، قال بينما [ ص: 274 ] رسول الله يوما يحدث أصحابه إذ قال : إن رجلا من أهل البادية أدخل الجنة ، فاستأذن ربه في الزرع ، فقال : ألست فيما شئت ؟ قال : أحب أن أزاد ، قال : فأذن له فبذر فبادر الطرف نباته واستواءه واستحصاده ، وجاء مثل الجبال ، فقيل : يا ابن آدم ، ما يشبعك شيء ؟! هذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من حديث هلال بن علي عن عطاء بن يسار ، عن أبي هريرة ، وأحاديث هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة لا نعلم رواها عن عطاء إلا هلال ولا عن هلال إلا فليح وقد رويت عن أبي هريرة من وجوه أخر ، وهلال بن علي مدني ، هو هلال بن أسامة ، ويقال : ابن علي ، وهو ابن أبي ميمونة .

8759 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : نَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ قَالَ : نَا فُلَيْحٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ بَيْنَمَا [ ص: 274 ] رَسُولُ اللهِ يَوْمًا يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ إِذْ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ أُدْخِلَ الْجَنَّةَ ، فَاسْتَأْذَنَ رَبَّهُ فِي الزَّرْعِ ، فَقَالَ : أَلَسْتَ فِيمَا شِئْتَ ؟ قَالَ : أُحِبُّ أَنْ أُزَادَ ، قَالَ : فَأَذِنَ لَهُ فَبَذَرَ فَبَادَرَ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِوَاءُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ ، وَجَاءَ مِثْلَ الْجِبَالِ ، فَقِيلَ : يَا ابْنَ آدَمَ ، مَا يُشْبِعُكَ شَيْءٌ ؟! هَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَحَادِيثُ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا نَعْلَمُ رَوَاهَا عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا هِلَالٌ وَلَا عَنْ هِلَالٍ إِلَّا فُلَيْحٌ وَقَدْ رُوِيَتْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ وُجُوهٍ أُخَرَ ، وَهِلَالُ بْنُ عَلِيٍّ مَدَنِيٌّ ، هُوَ هِلَالُ بْنُ أُسَامَةَ ، وَيُقَالُ : ابْنُ عَلِيٍّ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث